ttp://https://youtu.be/rSzsp0FBRbs 元代ゼミ講師の土屋氏の解説動画です。
1:07〜の解説で高校生の私にとっては意外に思えることを仰っているのですが、皆さんはどう思われますか？受験古文というよりもっと学問的な内容なのかな？と思いました。
学校教育で教えられる古典文法は「学校文法」という、いくつかある文法学説のうちの一つにすぎません。
品詞の認定は学説によって、さまざまであり、たとえば、時枝文法では、そもそも「る・らる」を助動詞と認めていません。
ですから、「らる」の「ら」を動詞の語尾と認める見方もあっていいわけです。
ありがとうございます。色々な見方があるんですね。
小松先生の著作に『日本語はなぜ変化するか』（笠間書院）というものがあり、
そこで、いわゆる自発の助動詞「らゆ」は、疑似四段動詞をつくる語尾「ら」
に「ゆ」がついたものと解釈するくだりがでてきます。（「らゆ」は「らる」
のもと）
「非動作性動詞の典型はル語尾であるから、疑似四段活用動詞もそれにあわせ
てル語尾で形成された。その未然形語尾はラである」（ｐ.127）
興味があるなら、読んでみてはどうでしょうか。
詳しくありがとうございます。興味が湧いたので読んでみます。
バイトするなり タウンワーク
バイトすらむ タウンワーク
バイトすべし タウンワーク
これ、あってるか？
「バイトす」というサ変動詞を下接助動詞に応じて活用させています。
それぞれ、
・サ変動詞連体形「バイトする」＋断定の助動詞「なり」
・サ変動詞終止形「バイトす」＋現在推量の助動詞「らむ」
・サ変動詞終止形「バイトす」＋推量の助動詞「べし」
で、正しい用法です。
音がしない滝がいい、 これは黙って聞いてるだけという 見たことも無い滝の事
偉い人がみたから いいなあと ２つ目の滝は あはれの部分が現代語の
同情、でかいしゃく 憐れな滝だなぁと 最後は実在もしない うるさいだけの滝
３つ目でもっとも嫌なことを表現している
これが大学教授の解釈だと実在するものになる 大学受験だとまたそういったものが
正解となる あはれの解釈もまあ多数の文献を通しての 定義だからその方が正しいだろう
だが、正解が正解ではないという意味が 今更ながら再度認識してしまう 今度は正解を
導ける状態で 大学受験で正解なのは、 今の時勢に一致した内容かとか、日本を
肯定してるかとかその辺だもんな
ああ、らむとか 知らないんだとか受けたわ 最近の若いのは罰当たりというか、
昔から非難しても何とも無かったんだろうな 力が及ばないところの奴とか
