晒すスレを作りました
キチガイ語尾ｗは自演してまでスッタニパータやダンマパダはパーリ語経典だと虚言で虚勢をはったがｗ
キチガイ語尾ｗの知能では到底無理だったｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗ嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を出してしまって自滅して、
真言宗僧侶達にいとも容易に完全論破されてしまいｗ
これもまた多くの人達にキチガイ語尾ｗ嘲笑されるだけだったｗ
キチガイ語尾ｗは自演してまでスッタニパータやダンマパダはマガダ語経典だと虚言で虚勢をはったがｗ
キチガイ語尾ｗの知能では到底無理だったｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗ嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を出されてしまい閉口して、
真言宗僧侶達同様にいとも容易に在家の皆さんに完全論破されてしまいｗ
これもまた多くの人達にキチガイ語尾ｗ嘲笑されるだけだったｗ
ですよねえｗ
またもキチガイ語尾ｗが涙目の事実が出てしまいましたとさｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝259ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
だからに対抗するソースを出すことができないｗｗｗ
とても笑えるｗ
中論に関しても在家の方たちに完全に論破されてされて真言坊主ども同様にキチガイ語尾ｗが涙目になって敗北を認めたようだｗ
キチガイ語尾ｗは自演してまでスッタニパータやダンマパダはマガダ語経典だと虚言で虚勢をはったがｗ
キチガイ語尾ｗの知能では到底無理だったｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗ嘲笑されるだけだったｗ
の証言にあるように高野山大学ですらスッタニパータはパーリ語経典だと教えているｗ
中論もキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を出されてしまい閉口して、
真言宗僧侶達同様にいとも容易に在家の皆さんに完全論破されてしまいｗ
これもまた多くの人達にキチガイ語尾ｗ嘲笑されるだけだったｗ
お前ホンマに本山から訴えられるで？
中論についてもキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶の皆様方に簡単に完全論破されたｗ
鬱陶しい！
真言宗の名前を語るなボケ！
真言坊主からも見放されたキチガイ語尾ｗ哀れｗｗｗ
そりゃそうだろｗｗｗ
高野山大学でもスッタニパータはパーリ語だって教えてんだからｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝268ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主からも呆れられるほどだからなｗｗｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗはとうとう真言宗僧侶からも馬鹿にされ嘲笑されだしたｗｗｗ
自分から出して自爆したかｗ
だから多くの人から失笑されているのかｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を自分から出して自爆して、
真言宗僧侶たちから完全論破されたのかｗ
皆さんから出されて自殺かｗ
だから真言宗の坊主も含め多くの人から失笑されているのかｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を在家の皆さんや真言坊主から出されて涙目、
在家の皆さんや真言宗坊主たちから完全論破されたのかｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝276ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主からも呆れられるほどだからなｗｗｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗはとうとうの真言宗僧侶からも馬鹿にされ嘲笑されだしたｗｗｗ
皆さんから出されて自殺かｗ
だからの真言宗の坊主も含め多くの人から失笑されているのかｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を在家の皆さんや真言坊主から出されて涙目、
在家の皆さんや真言宗坊主たちから完全論破されたのかｗｗｗ
通報するから覚悟しとけ
事実無根で真言宗貶めてるんだからな
開示請求にかかった費用も賠償に付加することが可能になったのお前知らんの？
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶の方々に完全論破されてしまっただけだったｗ
通報ざまあｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗ終わったｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
スッタニパータがマガダ語のお経だという論拠が皆無だもんなｗ
まったくソースも証拠も無しｗｗｗ
悔しいから「論拠が無い」って嘘つくしか方法ないんだもんなｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶を含め多くの人に完全論破されてしまっただけだったｗ
どこもパーリ語のお経だって言ってるよ？ｗｗｗ マガダ語の証拠マダー？ｗｗｗ
↓
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
不二じゃない証拠マダー？ｗｗｗ それを探すより裁判の準備した方がいいかもねｗｗｗ
↓
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
スッタニパータがマガダ語のお経だという論拠が皆無だもんなｗ
まったくソースも証拠も無しｗｗｗ
悔しいから「論拠が無い」って嘘つくしか方法ないんだもんなｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶を含め多くの人に完全論破されてしまっただけだったｗ
訴えられそうなキチガイ語尾ｗが涙目で狼狽中ｗｗｗ
中論については真言宗僧侶の皆様によって完璧に論破されてしまうキチガイ語尾ｗ
中論については在家だけでなく真言宗僧侶にも完璧に論破されてしまうキチガイ語尾ｗ
スッタニパータがマガダ語のお経だという論拠が皆無だもんなｗ
まったくソースも証拠も無しｗｗｗ
悔しいから「論拠が無い」って嘘つくしか方法ないんだもんなｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶を含め多くの人に完全論破されてしまっただけだったｗ
真言坊主から訴えられそうなキチガイ語尾ｗが涙目で狼狽中ｗｗｗ
どこの大学もスッタニパータはパーリ語のお経だって言ってるよ？ｗｗｗ マガダ語の証拠マダー？ｗｗｗ
↓
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
あっ、そうかｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは無知だから三論宗とか知らないんだっけｗｗｗ
不二じゃない証拠マダー？ｗｗｗ それを探すより裁判の準備した方がいいかもねｗｗｗ
↓
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
スッタニパータがマガダ語のお経だという論拠が皆無だもんなｗ
まったくソースも証拠も無しｗｗｗ
悔しいから「論拠が無い」って嘘つくしか方法ないんだもんなｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論も三論宗すら知らないキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶を含め多くの人に完全論破されてしまっただけだったｗ
真言坊主から訴えられそうなキチガイ語尾ｗが涙目で狼狽中ｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/jpbs/29/0/29_KJ00010223584/_pdf/-char/ja つまりスッタニパータはパーリ語で書かれて経典ということだなｗｗｗ
だから各大学ではパーリ語としてスッタニパータやダンマパダを教えているわけかｗｗｗ
納得したｗｗｗ
グプタ朝で生まれたサンスクリット化の波が南アジアと東南アジアを覆いつつあった五世紀，
スリランカの上座部大寺派は，インド本土の仏教から「アーリヤ語論」を継承しつつも，
それを改変して「パーリ語主義」を打ち出した。
大寺派は，一切衆生が本来アーリヤ語を話すことができた
という言説を説一切有部と共有する一方で，
「根本語」を「マガダ語」すなわちパーリ語に限定して，
仏説の伝承にふさわしいのはパーリ語のみであると独自に主張したのである。
このパーリ語主義の高揚により云々
>大寺派は，
>「根本語」を「マガダ語」すなわちパーリ語に限定して
>「マガダ語」すなわちパーリ語に
>独自に主張
完全イコールではないけれど、
マガダ語が現行パーリ語のベースになっている、というのは
中村さんも指摘してたような気が。
少なくとも上記で指摘される時期のスリランカ比丘たちの間では、
釈尊が使っておられたマガダ語を「そのまま聖典語として」
採用した、と受け留めていたのかもしれない。
つまり「かもしれない」という想像の域の話なわけですねｗ
やはりパーリ語で書かれているという事実しか存在しないわけかｗｗ
納得ですｗｗ
だからどの大学でもスッタニパータはパーリ語なんですねｗ
↓
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
あっ、そうかｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは無知だから三論宗とか知らないんだっけｗｗｗ
三論宗て何かを調べてごらんｗｗｗ
それを探すより裁判の準備した方がいいかもねｗｗｗ
↓
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
スッタニパータがマガダ語のお経だという確たる証拠が皆無だもんなｗ
パーリ語であるという確たる証拠は存在するけどｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶を含め多くの人に完全論破されてしまっただけだったｗ
訴えられそうなキチガイ語尾ｗが涙目で狼狽中ｗｗｗ
（仏教哲学者としては優秀ではあるが畑違い）
水野弘元のように言語学にも造詣が深い学者だと
明らかにダンマパダ等の最古層の物では本文（偈文）ではパーリ語ではないと明言している
ただ中村元氏はマガダ語東部方言をパーリ語の一種という逆説的に言えば、「マガダ語東部方言がパーリ語の原型」という
誤った観点を持っていたのが問題だな
現在ではパーリ語はマガダ語西部方言でパイシャーチーからの発展であることから
ダンマパダ等の最古層の物では本文（偈文）ではパーリ語ではなくマガダ語東部方言であると確定している
というわけでキチガイ語尾ｗは多くの人々に嘲笑されているだけってことになる
原文にわずかにパーリ語と合致しないものがあるからといってそれがパーリ語経典でないことにはならないという意味だなｗｗｗ
日本語の中に英語が数語含まれていたからとってそれがしゃべってる言語が英語だなんてアホなことを言う人間はまずいないからなｗｗｗ
水野弘元もスッタニパータがパーリ語経典だとわかっているからパーリ語文法とパーリ語辞典で解釈をすすめるわけだしなｗ
つまりスッタニパータがマガダ語経典である証拠など何一つなく単に学者の想像でしかないわけかｗｗｗ
だから原文も出せないし文法的な説明もできないわけだｗｗｗ
すなわちスッタニパータがパーリ語で書かれているのは常識というわけだなｗｗｗ
というわけでキチガイ語尾ｗは多くの人に嘲笑されているだけってことになるｗｗｗ
↓
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
あっ、そうかｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは無知だから三論宗とか知らないんだっけｗｗｗ
三論宗て何かを調べてごらんｗｗｗ
それを探すより裁判の準備した方がいいかもねｗｗｗ 負けると思うけどｗｗｗ
↓
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
スッタニパータがマガダ語のお経だという確たる証拠が皆無だもんなｗ
パーリ語であるという確たる証拠は存在するけどｗｗｗ
学者の想像域の話をいくら書いたって意味ないよなｗｗｗ
せめて原文とそこに見える文法の解説くらいしろよｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶を含め多くの人に完全論破されてしまっただけだったｗ
訴えられそうなキチガイ語尾ｗが涙目で狼狽中ｗｗｗ
原文にわずかにパーリ語と合致しないものがあるからといってそれがパーリ語経典でないことにはならないという意味だなｗｗｗ
日本語の中に英語が数語含まれていたからとってそれがしゃべってる言語が英語だなんてアホなことを言う人間はまずいないからなｗｗｗ
水野弘元もスッタニパータがパーリ語経典だとわかっているからパーリ語文法とパーリ語辞典で解釈をすすめるわけだしなｗ
つまりスッタニパータがマガダ語経典である証拠など何一つなく単に学者の想像でしかないわけで
実際はパーリ語で書かれているという常識は変わらないわけだｗｗｗ
もしマガダ語で書かれているのなら原文も出せるしそこに書かれている内容を文法的な説明もできるはずだからなｗｗｗ
それができないのは学者の想像域の話を伝聞で言って裸の王様になってるに過ぎないからなｗｗｗ
すなわちスッタニパータがパーリ語で書かれているのは常識というわけだなｗｗｗ
というわけでキチガイ語尾ｗは多くの人に嘲笑されているだけってことになるｗｗｗ
現在で上座部仏教（テーラワーダ）で使用している原典のテキストは違うからねｗ
水野氏や中村氏達の方が古い原典のテキストを使用している
上座部仏教（テーラワーダ）で使用している原典のテキストはＷＷ2以後に結集でまとめられたテキストを使用している
まあそもそもその時にパーリ語に改編されているものだかららな
その辺の違いを理解できないと「スッタニパータ・ダンマパダの本文がパーリ語の経典」とか
道理に合わない主張をしている馬鹿になる
マガダ語のテキストなんてものが存在しないのだからｗ
どこの大学の講読授業でもスッタニパータやダンマパダはパーリ語原文として講読を行っているのだから
それを否定したいのならせめてシラバスの改編くらい要求できるはずだがｗ
悔しかったらマガダ語のテキストを用意してごらんて話だｗ
水野氏や中村氏のテキストにマガダ語文法とかマガダ語辞典なるものが存在しているのならともかくｗ
その辺りの理屈を理解できないと「スッタニパータ・ダンマパダの本文がマガダ語の経典」とか
道理に合わない主張をしている馬鹿になるｗ
↓
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
あっ、そうかｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは無知だから三論宗とか知らないんだっけｗｗｗ
三論宗て何かを調べてごらんｗｗｗ
不二じゃない証拠マダー？ｗｗｗ
それを探すより裁判の準備した方がいいかもねｗｗｗ 負けると思うけどｗｗｗ
↓
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
あるある詐欺っていうんだよねｗｗｗ
マガダ語のテキストなんてものが存在するなら出したらいいのにｗ
文法説明も加味してｗｗ
どこの大学の講読授業でもスッタニパータやダンマパダはパーリ語原文として講読を行っているのだから
それを否定したいのならせめてシラバスの改編くらい要求できるはずだがｗ
悔しかったらマガダ語の原文とテキストを用意してごらんて話だｗ
水野氏や中村氏のテキストにマガダ語文法とかマガダ語辞典なるものが存在しているのならともかくｗ
その辺りの理屈を理解できないと「スッタニパータ・ダンマパダの本文がマガダ語の経典」とか
道理に合わない主張をしている馬鹿になるｗ
そして三論宗の教義も理解できずに不二じゃないとか言って笑われてたわけだなｗ
あるある詐欺もいい加減にしないと犯罪だぞー？ｗｗｗ
そりゃそうだｗｗｗ
もともとキチガイ語尾ｗが悔しくてでっち上げた「パーリ語経典じゃない」説だからｗｗｗ
中論の真俗二諦は不二なんでヨロシクｗ
キチガイ語尾ｗはスッタニパータやダンマパダはマガダ語で記述と言って虚言しているので、
十善戒ですら守れてないので、水野弘元などの良質な研究者の本を読解できないほどの池沼になるという墓穴を掘っているわけなんですねｗ
仏教は効き目ないですねｗ
新型コロナは封じ込め大失敗したので、高野山真言宗の新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷は効き目が皆無でして、
感染症患者だけでなく医療従事者に至るまでクラスターで悩まされましたねｗ
高野山真言宗の祈祷の効き目は全くありませんでしたねｗ
キチガイ語尾ｗも嘲笑されているのでｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
あっ、そうかｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは無知だから三論宗とか知らないんだっけｗｗｗ
三論宗て何かを調べてごらんｗｗｗ
不二じゃない証拠マダー？ｗｗｗ
それを探すより裁判の準備した方がいいかもねｗｗｗ 負けると思うけどｗｗｗ
↓
ttp://http://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
あるある詐欺もいい加減にしないと犯罪だぞー？ｗｗｗ
まあ、ないから出せないんだけどねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
そうなんですね
スッタニパータ・ダンマパダは古代マガダ語東部方言の経典なんですね
キチガイ語尾ｗは虚言を言っているのかｗ
そうなんですね
スッタニパータ・ダンマパダはパーリ語の経典なんですね
キチガイ語尾ｗは虚言を言っているのかｗ
原典を出さずにあるある詐欺を続けるのは犯罪ですよねｗ
やっぱりそうですよね
スッタニパータ・ダンマパダはパーリ語の経典だという証拠しかありません
キチガイ語尾ｗは原文を出せと言われれるとあるある詐欺で逃げてるだけですよねｗ
嘘つきすぎですｗ
各研究機関ではすべてスッタニパータもダンマパダもパーリ語経典と教えていますからね
キチガイ語尾ｗは水野、中村両氏は古い原典を使っているとか言ってるけどマガダ語原文だという証拠は一切出さない
まさにあるある詐欺ですねｗ
虚言もいい加減にしろと言いたいですｗ
ホントそれな！
大学研究機関でパーリ語原典としてスッタニパータ、ダンマパダを扱ってる証拠出されたら
キチガイ語尾ｗはまったく反論できてないからな
ていうか
パーリ語経典じゃないって言うのは研究機関や教育機関を嘘つきだって言ってるようなもんだろ？
研究機関や学者はキチガイ語尾ｗを名誉棄損で訴えてもいいくらいだよな
スッタニパータが記述されたのは釈迦滅後何百年も経過してからだよ
それまでは口誦暗唱で伝えているんだから
いったい何代にわたって伝承したのか考えたら常識でわかるはず
いまだにマガダ語の実態もはっきりしていないのにマガダ語とか言うこと自体がナンセンス
口語体と文語体の区別なら日本語にだって存在するからね
パーリの口語を文語に直したということだって考えられるだろうに
文語がパーリの文法に合わないからという理由はまったく愚かな推量だね
ともかく
事実は釈迦滅後何百年も後にスッタニパータが記述され、今も残っているのはパーリ語の経典ということだけ
キチガイ語尾ｗ＝はスッタニパータやダンマパダはマガダ語で記述と言って虚言しているので、
十善戒ですら守れてないので、水野弘元などの良質な研究者の本を読解できないほどの池沼になるという墓穴を掘っているわけなんですねｗ
仏教は効き目ないですねｗ
新型コロナは封じ込め大失敗したので、高野山真言宗の新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷は効き目が皆無でして、
感染症患者だけでなく医療従事者に至るまでクラスターで悩まされましたねｗ
高野山真言宗の祈祷の効き目は全くありませんでしたねｗ
キチガイ語尾ｗも嘲笑されているのでｗｗ
スッタニパータやダンマパダはパーリ語で記述されていますからねｗ
キチガイ語尾ｗ＝はスッタニパータやダンマパダはマガダ語で記述と言って執着しながら虚言しているので、
十善戒ですら守れてないので、水野弘元などの良質な研究者の本を読解できないほどの池沼になるという墓穴を掘っているわけなんですねｗ
仏教は効き目ないですねｗ
新型コロナは封じ込め大失敗したので、高野山真言宗の新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷は効き目が皆無でして、
感染症患者だけでなく医療従事者に至るまでクラスターで悩まされましたねｗ
高野山真言宗の祈祷の効き目は全くありませんでしたねｗ
キチガイ語尾ｗも嘲笑されているのでｗｗ
「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べている＝キチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますねｗ
＝キチガイ語尾ｗはそのように十善戒ですら守れていませんので、
池沼になるという墓穴を掘って皆さんから嘲笑われているのですねｗ
大学でスッタニパータ等がパーリ語文献として扱われていることを指摘されて逃げているのでｗ
さらにキチガイ語尾ｗ＝は馬鹿にされて笑われていますねｗ
仏教の効き目は無いですねｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ありませんでしたねｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされているのでｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですねｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えたのでｗｗｗ
スッタニパータやダンマパダはパーリ語で記述されていますからねｗ
キチガイ語尾ｗ＝はスッタニパータやダンマパダはマガダ語で記述と言って執着しながら虚言しているので、
十善戒ですら守れてないので、水野弘元などの良質な研究者の本を読解できないほどの池沼になるという墓穴を掘っているわけなんですねｗ
仏教は効き目ないですねｗww
新型コロナは封じ込め大失敗したので、高野山真言宗の新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷は効き目が皆無でして、
感染症患者だけでなく医療従事者に至るまでクラスターで悩まされましたねｗ
高野山真言宗の祈祷の効き目は全くありませんでしたねｗ
キチガイ語尾ｗも嘲笑されているのでｗｗ
「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べている＝キチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますねｗ
＝キチガイ語尾ｗはそのように十善戒ですら守れていませんので、
池沼になるという墓穴を掘って皆さんから嘲笑われているのですねｗ
大学でスッタニパータ等がパーリ語文献として扱われていることを指摘されて逃げているのでｗ
さらにキチガイ語尾ｗ＝は馬鹿にされて笑われていますねｗ
仏教の効き目は無いですねｗ 釈迦に謝れｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ありませんでしたねｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされているのでｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですねｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えたのでｗｗｗ
ということはキチガイ語尾ｗは虚偽を言っていることになるｗ
キチガイ語尾ｗは十善戒ですら守れてないので、
中村元などの良質な研究者の本を理解出来ない池沼になるという墓穴を掘っているｗ
だから多くの人々から嘲笑されているｗ
仏教は効果まったく無いｗ
新型コロナ対策で新型コロナ封じ込め失敗したので、高野山真言宗での曼陀羅供養は効果無かったｗ
高野山真言宗の祈祷の効果は皆無であるｗ
御利益？ ないよｗｗｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べているキチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗｗｗ
効き目ありませんなｗｗｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗ＝が研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べている＝キチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
＝キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
中論の理解もできないウンコが効き目あるとかキチガイなことを言い出すんですなｗｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗ＝が研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べている＝キチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
＝キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
中論の理解もできないウンコが効き目あるとかキチガイなことを言い出すんですなｗｗ
大学にマガダ語だと教えてるところなくて爆笑ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
その通り
中村も水野もパーリ語で書かれていることはまったく否定していない
否定しているのはキチガイ語尾ｗだけ
親の育て方が悪かったんだろうな
キチガイ語尾ｗの母親は風俗で男に体売って金稼いでるみたいだが
すごいババ専の風俗だな
マニアックすぎるだろｗ
キチガイ語尾ｗはそれを否定しているので妄言していますねｗ
キチガイ語尾ｗは十善戒ですら守れていませんねｗ、
よって、キチガイ語尾ｗは 池沼になるという墓穴を掘って、大勢から嘲笑されていますねｗ
仏教の効き目はねえなｗ
新型コロナ対策は大失敗ですので、高野山真言宗で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ありませんでしたねｗｗ
感染症患者のみならず医療従事者に至るまで救われませんでしたｗ
高野山真言宗の祈祷の効き目はありませんねｗ
その通り
中村も水野もパーリ語で書かれていることはまったく否定していない
否定しているのはキチガイ語尾ｗだけ
親の育て方が悪かったんだろうな
キチガイ語尾ｗの母親は風俗で男に体売って金稼いでるみたいだが
すごいババ専の風俗だな
マニアックすぎるだろｗ
キチガイ語尾ｗは自分の母親で童貞卒業したらしいｗｗｗ
キモいなｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗ＝が研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べている＝キチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
＝キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
中論の理解もできないウンコが効き目あるとかキチガイなことを言い出すんですなｗｗ
パーリ語が読めないキチガイ語尾ｗ母親で童貞卒業ワロスｗ
↓
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
真言宗１８本山効き目なしｗｗｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗ＝が研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べているキチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗw
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗが研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べているキチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
真言密教意味なしｗ
祈祷なんて仏教の教に無いのでｗ
だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗが研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べているキチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
真言密教意味なしｗ
真言坊主無能すぎｗｗｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗが研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べているキチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
真言密教意味なしｗ
空海死んでるのでｗ
＝キチガイ語尾ｗも死んでいるしｗｗｗ
↓
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
ショボいなマガダ語ってｗｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗが研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べているキチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
真言密教意味なしｗ
はやり在家の方が僧侶より優秀なんだなｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗが研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べているキチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
真言密教意味なしｗ
空海死んでるのでｗ
キチガイ語尾ｗも皆さんに嘲笑されて死んでいるしｗｗｗ
マガダ語経典なんて存在しないのでｗｗｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗが研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べているキチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
真言密教意味なしｗ
キチガイ語尾ｗ＝がマガダ語とかキチガイ語を発して皆さんから嘲笑されていてワロタｗｗｗ
さすがは吉蔵ですなｗｗｗ
中論も在家の説明に真言僧侶が打ち負かされただけだったｗｗｗ
マガダ語経典なんて存在しないのでｗｗｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗが研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べているキチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
真言密教意味なしｗ
つまり中論の解釈も僧侶より在家が優れているということかｗｗｗ
スレ立て乙ですｗ
スッタニパータはパーリ語で書かれているのは常識ですからね
当たり前のことを言わないでくれたまえｗｗｗ
ですよねｗ
スッタニパータはパーリ語で書かれているんですからねｗ
