これこそ最高の自己啓発です。
今と完全に一つとなれば、己は無くなります。
己が無くなれば、あらゆることが無為自然のままに為されます。
宇宙意思が自分を動かすことになります。
必要なことは何事もスラスラと叶うようになります。
今ここにあるありのままの状態に最高の幸せを感じることになります。
詳しくありがとうございます
今に集中するというのがいまいちできなくて誘導音声に頼っていたのですが、音声なしでも出来ないとマインドフルネスにならないんじゃないかと思ったので聞いてみました
グラウンディングなどは今に集中した結果なんですね
神秘的な瞑想は気分は良くなりますが、それを目的にするとそれこそ死んだ方が早いというか何というかですね
それより生きて呼吸している事を常に全霊で感じたいです
間違って変な動画に引っ張られないようにします
マインドフルネスというのは「集中」というより「気付き」です。
たとえば、コップを持っていることに気付く。
コップを持っていることに集中するのではありません。
そのことに意識が向くだけで「今に在る」ことになるんです。
軽く、とぎれとぎれでもいいので、今に気付いていけばいいんですよ。
その連続により放下が起こり、その結果集中が起こります。
やってることに直接集中を求めても、ダメなんですよね。
勉強してる時に、勉強に直接集中を求めてもダメです。
勉強の中身に興味が湧いてきて、いろいろと工夫しているときに、
段々と集中が起きてきます。
中に入り込んでいくうちに、自然に集中してくるということですね。
動きならば、丁寧に丁寧にやっていくうちに、次第に心が動きの中に入っていきます。
丁寧にやっていくことが、集中に繋がるんですね。
丁寧にやること自体に集中しようとするのではないです。
直接的というのはどういうことかというと、
たとえばバンジージャンプをするときに、
最初、恐怖感を感じます。
恐怖を感じながらも、ジャンプして成功した後は、
恐怖は無くなります。
繰り返していくうちに慣れてきて、自然に恐怖感は薄れていきます。
自然に、経験によって恐怖感が薄れていく・・・
ところが、自分の中のネガティブなものを許せない場合は、それが起こった時に、
それを直接的に消そう（変革しよう）とします。
つまり、ジャンプする前に、恐怖を消そう消そうとしてしまう。
恐怖を感じれば直接的に消そうとします。
不安を感じれば直接的に消そうとします。
集中が出来ないと、なんとか集中が起こるようにしようとします。
ところが、そのどれもが自然に起こるもので、変革しようとしても上手くいきません。
その結果イライラしてきます。
今の現状はありのままであるしかないんですけど、それを変えようと思っても、
なかなか変えられないことにイラつくわけです。
今のありのままを受け入れられない親はそれを見て、「なんでそんなに下手なんだ、それは字じゃないだろ、
もっとこう書け、ああ書け」 と言ったとします。
子供はまだ字がマトモに書けない年齢で、それが当たり前なんだけど、親にそういう言われて
異常感を持つわけです。
「これはダメなんだ」と。 「こんなヘビの這ったような字を書くのは異常なんだ」と。
そうすると、一生懸命親に言われた「正常」を目指そうとするわけです。
ふつうは一歩一歩成長していくのを、いきなり
理想の状況を目指そうとする。
しかし、いくらやってもうまくいくことはないです。
なかなか異常感を払拭出来ないので、イライラしてきます。
今のありのままの自分にイライラしてくる。
イライラするか、上手くいった縁起をするかの
どっちかになります。
こういうように、親が今のありのままを受け入れられないという
気質を持っていて、それで子供のありのままを受け入れられず、
否定する・・・
そうすると、子供は今の自分のありのままのネガティブを認められなくなる。
異常感を強く感じるんですね。
それで直接的に、その異常感を排除しようとするわけです。
だいたい、心の病になっているような人は、
みんなこんな原理です。
貰った荷物は重くなる・・・ ということで、末端に行くほど症状が重くなる。
世代間連鎖の末端にいくほど、だんだん重くなっていくわけです。
で、そういう場合には、「そのままでいいんだ」という、魔法の言葉が
必要になってくるわけです。
もしもその言葉に引っかかってしまって、「そのままであろう」とするようなことがあったら、
その場合は「只」です。
ネガティブ、ポジティブに関係なく、（ただ）行う、ということです。
未来の心配事、過去の失敗の後悔とか
頭のなかに常に気になって、引っ掛かってるわけです
そのせいで目の前の物事に100%集中出来ない
もし、過去や未来に生きることをやめて
100%の集中力で今現在目の前のことに集中するとどうなるか.......
実は自分が現実だと思っていたことは現実ではなく
自分と思ってたものすら自分ではない
宇宙にたった１つ実在する究極的な現実、
本当の自分に気づくのです
涅槃とはけして死語に訪れる蓮の花の咲き乱れる極楽浄土
などではありません この高次のリアリティ、究極的な現実
に至って訪れる完全に平和な精神状態のことです
イエスもおっしゃっています
「神のみ国はあなた方の内側にある」、と
＞究極的な現実
＞に至って訪れる完全に平和な精神状態のことです
これが、、、
＞蓮の花の咲き乱れる極楽浄土
このように現れるわけ。 表象として。
極楽浄土というのは普通の善人が行く天国ってことじゃなくて、
天国と地獄という二元性を、越えたところにある世界ってこと。
＞「神のみ国はあなた方の内側にある」
その内側にある神の国を発見したときは、宇宙大、無限大に広がってるときなの。
自分というものが無くなってるから。
自分の中にある二元性を越えた平和な精神状態が、無限大に広がっているのが
極楽浄土ということ。
いろいろ本を読むと、英語の awareness から来ているとわかる。
英和辞典または和英辞典を引くと、たしかに awareness には「気づき」の訳が当てられている。
が、英英辞典を引くと、「気づき」に該当する説明はない。
「気づき」は、「あ、そうか」という感覚、なんらかの発見を伴う心の変化を指す。
一方、awareness は、対象が頭の中に存在していることを意味する。
「あ、そうか」ではなく「うん、わかってる」ということである。
そこから考えると、「今ここに気づき続ける」などという微妙な言い回しよりも、
「今ここを意識する」とシンプルに言うほうが、はるかに正確である。
ちげーよその人達は
マインドフルネスの元ネタの仏教の瞑想方法の
パーリ語のサティ（気付き）の話をしてんのよ
それが自分を観察する瞑想なんよ
を意識してやろうとしても無理です
(形の上ではそれをやるメソッドもあるけど)
観察はヴィパッサナー
気づきはサティ
観察をやっていくと、気づき＝マインドフルネス(状態)が現れてくる
観察するところから含めてマインドフルネス(瞑想)と呼んでる
これは観察瞑想ヴィパッサナーをそれなりにやってないとわかんないです
＞「今ここを意識する」とシンプルに言うほうが、はるかに正確である。
確かにそれでもいいが、だけど、それだと、自力的に意識しようとする
力みが入っちゃう。
意識する、だと、能動的になる
気付く、だと、受動的になる
この差は大きい。
明日はこの案件、明後日はこの案件、来月までにこの案件。
突発的にこの案件。
さあ今だけを見ようとすると優先順位とか間違わない？
間違えた結果、ああやってしまったあの人が怒るぞどうしよう？と余計に悩みが増えそう。
あの人が怒るぞ＝未来、なので無視するのが正解なんだろうけど止められねえって。
未来に怒られる事考えてる自分に気付いたんなら出来てるって事なんじゃないかな、その瞬間は
筋トレみたいに、そういう瞬間を少しずつ増やしていく事で何かが変化していく感じかと
仕事とは別に今ここを意識するんじゃなくて、
仕事に専心すればいいのよ
それがマインドフルネスになる
まずね、仕事を一生懸命やることが、最高のマインドフルネスに
なってると思った方がいい
実際のマインドフルネス的技法は、仕事の合間とか、
仕事が終わってからだよね
将来のタスクや心配事を頭の中で管理しようとしてはいけない。
まず全て紙に書き出す。
優先順位をつけて今日やらないといけないことをリスト化する。
優先順位通りにただひたすらタスクをこなして終わったらリストを消しこんで次のタスクに取り込む。
今ここに集中するという考え方は仕事をする上でも一緒。
詳しくはGTDとかでググったらいろいろ出てくるよ。
仕事術としてはいい
けど、そこから24時間いまここだけに集中しきる、という事までは相当な距離があるんだ
本当に出来たらそれは悟りだから
最初からやろうとしたら無理ゲーなのは当然なわけ
最初からそこ目指しちゃ駄目
GTDみたいに手軽で実現できるレベルのことからやっていくのがいい
で、「考えちゃ駄目」というのもNG
それは抑圧して問題を変えてるだけで、いまここではないんだ
そこに難しさがあるわけ
やってないが効果ありそうだと思う
悩み、やるべきこと、関心があること、やりたくないこと、やりたくないけど大事なこと、
そういうのが全部見えてから優先順位つけて今を見つめないとたしかにダメだな
それと同時に、心理療法的な作用もあると思う
思い出したくなかったようなこともダーッと書き出しちゃう
つっかえていたら時間いっぱい書ききれないからね
可視化したうえでのスルーなので、突き放して観ることが出来ると思う
無視？
無視というか「あぁ不安があるなあ」程度で流す？
不安があるなぁ、程度の不安だったらそれでもいいけど、大抵は不安という時は、
それくらいで流せないものだよね
流せないものを流そうとしたり、これくらい、と思えないものを、これくらい、と思おうとしたり、
そういうのはマインドフルネスというより、思考の働きと捉えた方がいい
思考でやりくりして現状を変えようとするという
基本的にそのままなんだけど、そのまま観察できる人は観察する
つまり、怒ったら怒ったまま、それを意識する（忘れないようにする・気付いている）
不安も同じ
ただ、そのままというと、そのままにしようという思考が働きやすい
観察しようとすると、怒ってる自分を冷静に客観視しようとする矛盾を生じさせやすい
小乗仏教はこういう心の操作によってマインドフルを目指す方向で、逆に大乗仏教は、
そういうものを投げてる
不安や怒りはそのまま、というのはどちらも同じ
その不安をよくよく観察する
ありのまま、言葉を交えずに、自然に消えていくまで
それに集中し、一切他のことに気を逸らさないで感じること
言葉（雑念）に関連付けると消えずに増大する
ただ観るだけができるならそのうちに消えていく
消えていくのもよく観る
この間、呼吸は止めないようにだけ注意する
もしこれが出来ないなら何でも良いからサマタ（集中）瞑想をしばらくの期間、練習する
ちゃんと観られれば劇的に軽くなるが
サマタ練習の間に解消する場合もある
不安が生じ、留まり、消えていく、の留まってるところから観れば良いのだけど
消えていく時に言葉や思考を関連付けないことを禅では手放しとか放下と表現するようだ
禅では観察ということは強調しないので
これが自分が小乗（上座部）の人に教わった観察
小乗には実況中継やラベリングをする人たち"も"いるが、すべてがそうではない
誤解なきよう
大元から見れば難しいと感じているのも自我の作用というか、本来はあるがままにあるだけなんでしょうが、自我はなかなか考えや感情をありのままに受け入れてくれませんw
すぐあーこんなこと考えて、不快だから、考えないようになりたいなーとか
嫌な人を思い出しては腹が立ってなんでこんなことを思い出すんだろうと否定してしまいます
要は自分にとって心地好い状況を目指してるんですね。本来マインドフルネスは何かを得るためのものじゃないのにすぐそうなってしまいます
あと客観視しない、というのも初めて勉強になりました。
思考を観察する=客観視にどうしてもなってしまうのですが、
客観視というと心地悪い思考があると、それを考えてるのは私じゃない！ 私は冷静に見ているだけなんだ！ と突き放して、ありのままではないからでしょうか？
ありのままを続けていて思考は自分ではなく勝手に沸いてくるエゴだと気づくのは問題ないと言うことでしょうか？
ttp://https://youtu.be/5JD0n6IOCOs 問題ない
色んな考えが頭に浮かんでくる状態では「ありのまま」ではない
止まってからが自己観察
ttp://https://www.youtube.com/playlist?list=PLSNw-REgQwljkfiImAOdafwRODPV0PJMk イライラあります
でも自分の場合、内容にもよりますが、そこに捕らわれてるのに気付いて元に戻して、また思考が逸れてまた戻して、というのがだんだん苦にならなくなりました
それから、雑念をジャッジしないトレーニングは、思い浮かんでイライラする対象をジャッジしない事につながるので、日常の生き方そのものが楽になってきました
それによってリラックスして勉強を続けられると思います
まだ始めて3か月ですし、これは本当に微々たる変化で、劇的な効果ではありません
あくまで自分の気付いた事、感想です
参考になれば幸いです
言葉にしても何言ってるのかさっぱり分からん。w
クッキークリッカーをする。
「いままここ」と「ワンネス(同一感)」って全く別物ですよね？
それとも何か関連せいってありますかね？
ありがとうGoogle
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|::::::::::( 」 ＜ ハガキを普通に出したら【普通郵便】。ハガキに書留を付けたら【書留】。以上より命題。【ハガキは普通郵便である】は偽。遅くとも中三で習う論理学だね
ﾉﾉﾉ ヽ_l ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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自分と対話したいけどそこに繋がるには並大抵の努力が必要かもしれない
ベツモノだよ
関連性はないことはない
ワンネスというのは中途半端なマインドフルネスのこと
はゼノンのパラドックスの飛ぶ矢のパラドックスを知っておいた方がよいな
