人気歌手の浜崎あゆみが16日、夫でオーストリア人俳優のマニュエル・シュワルツと
離婚することをファンクラブサイト「Ｔｅａｍ Ａｙｕ」で発表した。
弁護士が23日にアメリカで離婚を申請する。電撃的な結婚から、わずか１年での
スピード離婚になった。事務所関係者によれば現在、浜崎は海外に滞在しているという。
２人は２０１０年８月、米・ロサンゼルスでのシングル「Virgin Road」の撮影で、
シュワルツが夫役として同ＰＶに出演したことをきっかけに知り合い、交際に発展。
昨年１月１日に結婚することをファンクラブのサイトで電撃発表し、米ラスベガスの
チャペルで同日午後７時（日本時間１月２日正午）に挙式した。
しかし、当初から浜崎が拠点とする東京と、シュワルツが住むロサンゼルスという
別居婚状態で、すれ違いの生活が続いていた。
浜崎は今年１月４日に仕事のためにハワイ入りしたが、隣にシュワルツの姿は
なかった。
このとき、報道陣から「結婚１周年おめでとう」と声をかけられると、「ありがとう
ございます。ファンからたくさんメッセージをもらいました」と笑顔で対応。「仕事の
ために（ハワイに）滞在し、２、３日後に別のところに行きます」とコメント。その後、
ロサンゼルスに移り、シュワルツと離婚の話し合いをした可能性もありそうだ。
昨年の元日、ファンへ結婚の報告をした際には「私、浜崎あゆみは、ひとりの
人間として、ひとりの女性として、もうひとつのかけがえのない愛に出逢いました。
私達は今、最も永遠に近い場所に居ると確信しています。リアル生活にてリアル
旦那になりますのだっっっ！！！！！」と、喜びのを報告したが、わずか１年での
スピード破局となった。
デイリースポーツ：
ttp://http://www.daily.co.jp/newsflash/2012/01/17/0004748403.shtml 余計なことに関心を持たず、意味もない粗製乱造のガラクタ（「プロールの餌」）を買い続け、稼いだカネをすべて費やしてくれればそれでいいのだ、ということか。
しかし、麻薬中毒、ギャンブル中毒と同様、プロスポーツやアイドル、マンガやアニメ、スマホの中毒の連中は、自分では生活を作らないし、作れない。
バイト程度の収入しかなく、すでにカネを吸い上げられて貯金も持たない。
おそらく結婚もできないし、家も建てない。
いまは生活保護だの、奨学金貸与だの、サラ金より見えにくい政府からのカネの注ぎ込みで、見せかけのまともな生活を維持しているが、経済バランスとしては、とっくに破綻しており、また、将来的にも改善の見込みは無い。
大半は、パチンコと同じただの集金課金装置。
だが、屁理屈連中は声が大きい。
パチンコ同様、麻薬やギャンブルのようには、政府が規制に動くことは無いだろう。
だが、まともな家庭では、これらのものの中毒性を直観し、黙って家から遠ざけ、子供にも接しさせまい。
一方、貧困層では、生活向上の見込みが立たないという現実から逃避しようと、プロスポーツやアイドル、マンガやアニメ、スマホの目先の昂奮をやめられなくなり、ろくにまともに働きもせず、いよいよ自己破壊の道へ突き進む。
それどころか、子供にまで、どうでもいいポケモンのインチキ名前を暗記させ、一銭の価値も無いカードやメダルを数限りなく買い集めさせ、いよいよバカを量産。
その方が、当座、日本企業は儲かる。
だが、虚構のソフトの大量生産だけでファンダメンタル（実体経済）の向上が無い以上、このキリギリス国家は、生活保護や奨学金貸与などへの大盤振る舞いは、いずれ限界に達する。
そのとき、富裕層、というより、まともな中間残留層は、自業自得の自己責任、と言って、貧困層の援助を拒否するだろう。
趣味だ、文化だ、生活のうるおいだ、などと屁理屈を言って、ろくな稼ぎもないくせにガラクタ集めの追っかけで散財しているだけの身の程知らずの穀潰しは、遠からず親族たちからさえも見捨てられるだろう。
ガラクタは麻薬だ。
いくら買い集めても、それらは、自分の生活にはならない。
だから、よけい永遠の渇きに取りつかれ、さらに買い求め続けるが、それは絵に描いただけの幻の水。
けっして君の生活そのものを潤すことは無い。
自分が貧困に墜落しないように、貧困から脱出できるように、ほんとうに自分がすべきことをよく考えてみよう。
文系オーバードクターなんて、そんなのだらけ。
中毒のように限りなく他人のことばかりを追っかけているから、自分がどんどん貧しくなる。
スポーツなら、自分で実際にやればいい。
物語なら、自分が現実に生きればいい。
カネが少ない者なら、なおさら自分自身のために使うべきだ。
そうしないと、モノや情報が溢れていながら、自分自身の人生は空っぽ、という最悪の絶望、最低の貧困に陥る。
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ザーイド初代大統領
アブダビとドバイの合意により、残る首長国も連邦結成へと動いた。
1971年にアブダビ、ドバイ、シャールジャ、アジュマーン、ウンム・アル＝カイワイン、フジャイラの各首長国が集合して、連邦を建国。
翌1972年、イランとの領土問題で他首長国と関係がこじれていたラアス・アル＝ハイマが加入して、現在の7首長国による連邦の体制を確立した。
内政[編集]
詳細は「アラブ首長国連邦の政治（英語版）」を参照
ハリーファ大統領
アラブ首長国連邦は、7つの首長国により構成される連邦国家である。
各首長国は世襲の首長による絶対君主制に基づき統治されている。
現行の連邦憲法は1971年発布の期限付き暫定憲法が、1996年に恒久化されたものである。
連邦の最高意思決定機関は連邦最高評議会（FSC、Federal Supreme Council）で、連邦を構成する7首長国の首長で構成される。
議決にはアブダビ（首都アブダビ市がある）、ドバイ（最大の都市ドバイ市がある）を含む5首長国の賛成が必要になる。
憲法規定によると、国家元首である大統領、および首相を兼任する副大統領はFSCにより選出されることとなっているが、実際には大統領はアブダビ首長のナヒヤーン家、副大統領はドバイ首長のマクトゥーム家が世襲により継ぐのが慣例化している。
閣僚評議会（内閣相当）評議員は、大統領が任命する。
議会は一院制の連邦国民評議会で、定数は40。議員は連邦を構成する各首長国首長が任命する。
議席数はアブダビとドバイが8議席、シャールジャとラアス・アル＝ハイマが6議席、アジュマーン、ウンム・アル＝カイワイン、フジャイラが4議席を持つ。
連邦の最高司法機関は連邦最高裁判所である。
連邦予算は8割がアブダビ、1割がドバイ、残りの1割は連邦政府の税収によってまかなわれており、残りの5首長国の負担額はゼロである。
事実上、アブダビが北部5首長国を支援する形になっていると言える。
後述のように石油収入は油田を持つ首長国の国庫に入るため、連邦に直接石油収入が入るわけではない。
外交、軍事、通貨などについては連邦政府の権限であり、また連邦全体の大まかな制度は統一されているが、資源開発、教育、経済政策、治安維持（警察）、社会福祉、インフラ整備などは各首長国の権限である。
そのため、アブダビでは石油資源開発系の省庁が大きく、ドバイでは自由貿易系の省庁が力を持っている。
世界有数のソブリン・ウエルス・ファンドであるアブダビ投資庁（ADIA）も、連邦ではなくアブダビ首長国に属する。
一般国民には国政に関する選挙権が無いのが特徴だったが、2005年12月1日、連邦国民評議会の定数の半数に対する国民の参政権が認められた。
しかし、その参政権の幅は極めて限定的なもので、有権者は各首長が選出した計2000人程度に留まる見通しである。政党は禁止されている。
とはいえ、アラブ首長国連邦は石油の富によって成り立つ、つまり国民の労働とその結果である税金に拠らずして国家財政を成立させうる典型的なレンティア国家であるため、国民の政治への発言力も発言意欲も非常に小さい。
また、連邦成立以降の急速な経済発展と生活の向上は首長家をはじめとする指導層の運営よろしきを得たものと国民の大多数は考えており、実際にUAE国籍を持つ国民はゆりかごから墓場までの手厚い政府の保護を受けている。
また首長が国民の声を直接聞く伝統的なマジュリスなどの制度も残っているため、民主化を求める動きは大きくない。
UAE全住民に対する国民の割合が20%に過ぎないことも、民主化に消極的な原因の一つとなっている。
2011年にアラブ世界全域に広がった民主化運動（アラブの春）においても、アラブ首長国連邦国内においては民主化要求デモなどの動きはまったく起きなかった[3]。
詳細は「アラブ首長国連邦の国際関係（英語版）」を参照
外交は湾岸協力会議諸国などの近隣諸国との関係を重視する保守穏健路線で、特に隣接するサウジアラビアとの関係を重視している。
ラス・アル・ハイマ領に属するアラビア湾のアブームーサー島・大トンブ島・小トンブ島にはイラン軍が駐留している。
また、サウジアラビアとの国境問題は1974年に条約を締結し一時解決したかに思われたが、2006年に再燃した。
湾岸諸国の中では比較的欧米に寛容で、湾岸戦争時は米軍に基地使用を認め、イラク戦争でもその駐留を許可した。
イギリスは旧宗主国であり、現在も関係が深いが、アメリカはじめそのほかの欧米諸国とも関係が深まってきている。
アラブ首長国連邦とインドとは季節風に乗れば非常に近いため帆船時代より関係が深く、現在でもアラブ首長国連邦にやってくる労働者のかなりの部分を南アジア出身者が占める。
( ´ー｀)y-~~
文系は理系を理解できないが、
理系は、文系も理解できる。
おれは、中卒だよ。
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だから、理系離れを起こす。
元々は、「経験不可能な事柄の真理を考えることはできない」という点でイギリス経験論を引き継ぎ、概念や認識をそれがもたらす客観的な結果によって科学的に既述しようとする志向を待つ点で従来のヨーロッパの観念論的哲学と一線を画するアメリカ合衆国の哲学である。
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歴史から気づきあげたものではない。
詳細は「アラブ首長国連邦軍」を参照
アラブ首長国連邦軍は陸軍、海軍、空軍の三軍を有する。
このほかに沿岸警備隊がある。
湾岸戦争の際はクウェート奪還に戦力を提供した。
地方行政区分[編集]
アラブ首長国連邦の各首長国。黄色の部分がアブダビで、突出して面積が広い。
茶色の部分はドバイである
詳細は「アラブ首長国連邦の首長国」を参照
アラブ首長国連邦は以下の7首長国から構成されている。
各首長国の国名はそれぞれの首都となる都市の名前に由来しており、最大の国であるアブダビ首長国の首都のアブダビが、連邦全体の首都として機能している。
ただ近年は、外国資本の流入によるドバイの急激な発展によって、政治のアブダビ、経済のドバイと言われるようになってきている。
アブダビとドバイ以外は国際社会ではあまり著名でない。
アブダビの旗 アブダビ首長国
ドバイの旗 ドバイ首長国
シャールジャの旗 シャールジャ首長国
アジュマーンの旗 アジュマーン首長国
ウンム・アル＝カイワインの旗 ウンム・アル＝カイワイン首長国
フジャイラの旗 フジャイラ首長国
ラアス・アル＝ハイマの旗 ラアス・アル＝ハイマ首長国
詳細は「アラブ首長国連邦の地理」を参照
アラブ首長国連邦の地図
ドバイ近郊の砂漠地帯
アラビア半島の南東部にあり、アラビア湾とオマーン湾に面している。
国土の大部分は、平坦な砂漠地帯であり、南部には砂丘も見られる。
東部はオマーンと接する山岳地帯であり、オアシスがある。
南部はサウジアラビア領に広がるルブアルハリ砂漠の一部であり、リワなどのオアシスがある。
ホルムズ海峡（海峡に臨むムサンダム半島はオマーン領）に近いということで、地政学上、原油輸送の戦略的立地にある。
国民のほとんどは沿海地方に住む。
また7首長国のうち、フジャイラを除く6国は西海岸（アラビア湾）に、フジャイラは東海岸（オマーン湾）に位置する。
砂漠気候（BW）のため、年間通じて雨はほとんど降らないが、冬季に時折雷を伴って激しく降る事がある。
アラビア湾に面し海岸線が長いことから気温の日較差は小さい。
11〜3月は冬季で、平均気温も20度前後と大変過ごしやすく、観光シーズンとなっている。
6〜9月の夏季には気温が50度近くまで上昇し、雨が降らないにもかかわらず、海岸に近いため湿度が80%前後と非常に高くなる。
ドバイの平均気温は23.4℃（1月）、42.3℃（7月）で、年降水量は60mm。
オマーンの入国管理局はブライミよりずっとオマーン寄りに設けられており、両都市間の移動に支障はない。
南部の油田地帯を含むサウジアラビアとの国境は1974年の条約によって一時確定し、
これによりアラブ首長国連邦はアル・アイン周辺の数村をサウジアラビアから譲り受ける代わりにカタールとアブダビとの間のアラビア湾に面した地域を割譲して、アラブ首長国連邦とカタールとは国境を接しなくなった。
しかし2006年にアラブ首長国連邦政府はふたたび割譲した地域の領有権を主張し、紛争が再燃した。
詳細は「アラブ首長国連邦の人口統計（英語版）」を参照
住民は、在来のアラブ人からなるアラブ首長国連邦国籍の国民（英語でエミラティ Emiratis と呼ばれる）は全体の13%を占めるに過ぎない。
その他は外国籍の住民であり、他のアラブ諸国から来た人々や、イラン人、南アジア系50%（インド人140万人、パキスタン人、バングラデシュ人、スリランカ人）、東南アジア系（フィリピン人）、欧米系、東アジア系の人々などがいる。
これらの外国籍の多くは、石油収入によって豊かなアラブ首長国連邦に出稼ぎとしてやってきた人々である。
しかし、単身が条件で家族を連れての居住は認められていない。
長期在住者でも国籍取得は大変難しく、失業者は強制送還するなど、外国人へは厳格な管理体制がなされている。
外国人への厳しい管理体制と裏腹に、旧来のUAE国民とその子孫（UAEナショナルと呼ばれる）へは、手厚い支援体制がとられている。
教育は無料で、所得税もなく、民間に比べて高給である公務員への登用が優先的になされる。
このため、UAEナショナルの労働人口のかなりの部分が公務員によって占められている。
国民同士が結婚すれば国営の結婚基金から祝い金が交付され、低所得者や寡婦などには住宅や給付金などの保障が手厚くなされる。
これは国民への利益分配の面のほかに、全住民の8分の1に過ぎない連邦国民の増加策の面もある。
一般の長期在住者がUAEの国籍を取得する資格を得るには、30年以上の継続した国内在住を要する。
アラブ系国家出身であれば条件は緩和され、7年の継続居住で国籍取得申請ができ、兄弟国とも言えるカタール、バーレーン、オマーン出身者であれば3年の継続居住で国籍取得申請は可能である。
また、帰化しても市民権にはいくつかの制約が設けられる。
例えば、カタール、バーレーン、オマーン出身者を除く帰化市民には選挙権は与えられない。[5]
また、近年では若年層人口の増加により公務員の仕事をすべての希望する国民に割り振ることができなくなる可能性が指摘されており、政府は外国人によって占められている職場に自国民雇用義務を導入し、労働力の自国民化を目指している。
しかし、厳しい競争に晒されてきた外国人に比べて、これまで保護されてきたUAEナショナルは高給だが能力に劣ることが多く、また国民も厳しい仕事を嫌って高福祉を頼り無職のままでいることも多い。
言語はアラビア語が公用語である。
日常会話は湾岸方言となる。
ただし、イギリスの植民地であったことと、外国人労働者が大半を占めるために、共通語として英語もよく用いられるほか、ペルシャ語、ヒンズー語、ウルドゥー語、マラヤーラム語やタガログ語なども広く使われている。
宗教[編集]
詳細は「アラブ首長国連邦の宗教（英語版）」を参照
イスラム教を国教とする。
しかし、他の湾岸諸国と違って戒律規制は緩い。
外国人労働者によって、ヒンズー教、キリスト教、仏教なども信仰されている。
両肩が筋肉痛。
じゃあなくて、携帯電話や小型家電を買う人は負け組です。
( ´ー｀)y-~~
ユダヤ教における最大の休日の1つである。
ユダヤ暦でティシュレー月10日にあたり、グレゴリオ暦では毎年9月末から10月半ばの間の1日にあたる。
ユダヤ教徒はこの日は飲食、入浴、化粧などの一切の労働を禁じられる。
ユダヤ教徒は、ヨム・キプルのあいだは断食を行わなければならない。
敬虔なユダヤ教徒は、唾液も飲み込むことなく吐き出している。
1965年
メジャーリーグのワールド・シリーズ第1戦がヨム・キプルに重なり、ロサンゼルス・ドジャースのユダヤ系投手サンディ・コーファックスが先発を拒否した。
1973年10月6日
第四次中東戦争勃発。エジプトのアンワル・アッ＝サーダート大統領がヨム・キプルで休息に入ったイスラエルの隙をつき、奇襲攻撃を仕掛けた。
イスラエルは対アラブ諸国戦争で、緒戦において初の敗北を喫した。
2008年10月
イスラエル北部の都市アッコに於いて、アラブ系住民がアラブの音楽を大音量で流しながら車でユダヤ人地区に侵入し、
投石を受けたことから（ユダヤ教徒だけはヨム・キプール中における車の運転は宗教上禁止されているが、イスラム教徒やキリスト教徒は宗教上禁止されない）、
ユダヤ系イスラエル人とアラブ系イスラエル人が衝突し、暴動に発展した。
エルサレムのうち、ユダヤ系イスラエル人が居住している西エルサレムでは、公共交通機関やあらゆる企業や商店などは閉店をしており「全く」機能していない。
しかし、軍や警察などは治安にかかわる重要な問題であるため機能している。
他方、パレスチナ人が居住している東エルサレムでは、通常の平日であるかのように、あらゆる商店やアラブ・バスなど公共交通機関は「正常に」機能している。
キミラの好きそうな話題。
詳細は「アラブ首長国連邦の経済」を参照
ドバイはビジネス、人材、文化などを総合した世界都市格付けで世界27位の都市と評価された[6]。
2015年のGDPは約3391億ドルであり[7]、九州よりやや小さい経済規模である[8]。
一人当たりGDPは3万5392ドルである[6]。
かつては沿岸部の真珠採集と、ドバイやシャールジャなどでおこなわれていたわずかな中継貿易、それに北部諸首長国でおこなわれた切手の発行（コレクター向けに発行されたもので、郵便には使用可能であったが、
本来の郵便目的で発行されたものではなく、土侯国切手と称される）がわずかな収入源であった。
その真珠採集も1920年代の日本の養殖真珠の成功により衰退し、ますます経済活動が縮小していたが、1960年代後半にアブダビでの石油産出が本格化して以降、経済構造が一変した。
GDPの約40%が石油と天然ガスで占められ、日本がその最大の輸出先である。
原油確認埋蔵量は世界5位の約980億バレル。
天然ガスの確認埋蔵量は6兆600億m3で、世界の3.5%を占める。
一人当たりの国民所得は世界のトップクラスである。
原油のほとんどはアブダビ首長国で採掘され、ドバイやシャールジャでの採掘量はわずかである。
アブダビは石油の富を蓄積しており、石油を産しない国内の他首長国への支援も積極的におこなっている。
石油をほとんど産出しないドバイは、ビジネス環境や都市インフラを整備することで経済成長の礎を築いた。
1983年にジュベル・アリ港が建設され、1985年にはその地域にジュベル・アリ・フリーゾーンが設立された。
ジャベル・アリ・フリーゾーンには、外国企業への優遇制度があり、近年、日本や欧米企業の進出が急増して、物流拠点となっている。
オイルショック後オイルマネーによって潤うようになった周辺アラブ諸国であるが、それら諸国には適当な投資先がなく、自国に距離的にも文化的にも近く積極的な開発のおこなわれているドバイに余剰資金が流入したのが、ドバイの爆発的発展の原動力となった。
それ以外にアルミや繊維の輸出も好調である。
アルミ工場は石油や電力の優遇措置を受けているためきわめて安価なコストでの生産が可能であり、主力輸出品のひとつとなっている。
また、貿易、特にインド・イラク・イランに向けての中継貿易の拠点となっている。
数値的にはアラブ首長国連邦の石油依存度は低いように見えるが、連邦の非鉱業部門の中心であるドバイの商業開発や産業はアブダビや周辺諸国のオイルマネーが流れ込んだ結果であり、
アルミ部門のように原料面などでの支援を受けているものも多く、石油無しで現在の状況を維持しきれるとは必ずしもいえない。
本質的には未だ石油はこの国の経済の重要な部分を占めている。
また、特にドバイにおいて近年は観光客を呼び寄せるためのリゾート施設の開発に力を入れており、世界一高いホテルであるブルジュ・アル・アラブの建設、
「パーム・アイランド」と呼ばれる人工島群、2010年に完成した世界一高い建造物であるブルジュ・ハリーファなど、近年急速に開発が進んでおり、
中東からだけでなく世界中から観光客を引き寄せることに成功している。
この成功を見たアブダビやシャルジャなど他首長国も観光に力を入れはじめ、豪華なリゾートホテルや観光施設の建設が相次いでいる。
また、食糧安保のために農業にも多大な投資をおこなっている。
デーツなどを栽培する在来のオアシス農業のほかに、海水を淡水化して大規模な灌漑農業をおこなっており、野菜類の自給率は80%に達している[9]。
ttp://http://ameblo.jp/sync-one4all/entry-12291530321.html ブログ『松居一代さんの「命がけ」は本物か』
ttp://http://ameblo.jp/sync-one4all/entry-12295328473.html 祭神の菅原道真の命日にちなんだ縁日で、25日前後に行われる。
一年のうち1月の初天神祭など、ある月に盛大に行われることがある。
各神社で行われる天神祭の中では、大阪天満宮を中心として大阪市で行われる天神祭が有名である。
以下より大阪天神祭のことについて記述する。
また、生國魂神社の生玉夏祭、住吉大社の住吉祭と共に大阪三大夏祭りの一つ。
期間は6月下旬吉日 - 7月25日の約1か月間に亘り諸行事が行われる。
特に、25日の本宮の夜は、大川（旧淀川）に多くの船が行き交う船渡御（ふなとぎょ）が行われ、奉納花火があがる。
大川に映る篝火や提灯灯り、花火などの華麗な姿より火と水の祭典とも呼ばれている。
他に鉾流神事（ほこながししんじ）、陸渡御（りくとぎょ）などの神事が行われる。
24日宵宮、25日本宮。
天神祭は大阪天満宮が鎮座した2年後の天暦5年（951年）6月1日より始まったとされている。
この時の祭事は大川より神鉾を流して、流れ着いた場所に祭場を設けて、その祭場で禊払いを行うというものであった。
これが鉾流神事の元となり、その祭場に船で奉迎したことが船渡御の起源となっていると伝えられている。
天神祭は続いてきたが、日本三大祭の一つと呼ばれるようになるのは江戸時代からである。
安土桃山時代に豊臣秀吉より催太鼓を拝領する。
寛永末期に祭場（御旅所）を雑喉場（ざこば）に定めたため鉾流神事が取りやめられる。
このころ陸渡御の起源となる地車が登場する。
慶安2年にでたお触書によると、多くの地車が争って宮入しようとするため順番を決めさせたとある。
寛文末期に御旅所が戎島に移転。
元禄時代になると御迎人形と呼ばれる2メートルほどの人形を船の穂先に高く飾り付けるようになる。
またこの頃より講が形成され日本三大祭りとして呼ばれるようになる。
この頃の天神祭の壮大さは『東海道中膝栗毛』や『世間胸算用』の中に見ることができる。
この年以降、維新の騒乱により明治4年（1871年）に復活するまで中止された。
明治7年（1874年）に船渡御が中止され、本社営繕やコレラの流行のため明治14年（1881年）に復活するまで再び中止された（陸渡御のみ行っていた年もある）。
それ以外でも明治天皇の崩御や大川の水位が上昇したためなど度々中止されることもあった。
昭和5年（1930年）に食満南北（けまなんぼく）の提言により鉾流神事が復活。
昭和13年（1938年）から昭和23年（1948年）まで日中戦争、第二次世界大戦の影響により船渡御や祭事そのものが中止された。
昭和24年（1949年）に船渡御が復活するが地盤沈下の影響で船が橋の下をくぐり御旅所に到着することが困難になったため再び中止され、昭和28年に上流に遡る形になる。
昭和49年（1974年）オイルショックの影響で船渡御が中止される。
昭和56年にギャルみこしが誕生。
平成3年（1991年）より水都祭と天神祭奉納花火が合同で行われる。
平成6年（1994年）にブリスベンで天神祭斎行される。
平成17年、ギャルみこし誕生25周年イベントが行われた。
平成9年（1997年）は台風の影響で、本宮が縮小され、平成12年（2000年）は7月25日が香淳皇后の斂葬の儀のため、本宮が休みとなり翌日の7月26日に振り替えで本宮が開催された。
6月下旬吉日：装束賜式（天神祭神事始め）
6月下旬：船割り、浴衣販売
7月7日：天満天神七夕祭（天神祭前儀）
7月11日：船渡御事始式
7月15日：葦奉納式
7月18日前後：台搦み
7月21日前後：本社神輿蔵出し
7月22日：伏見三十石船献酒祭
7月23日：宵々宮（俗称）、御羽車巡幸、庖丁式
7月24日：宵宮、鉾流神事、催太鼓宮入、獅子舞宮入
7月25日：本宮、夏大祭神事、神霊移御祭、陸渡御、船渡御、還御祭
時間、祭事、催事は平成18年の行程を参考。
装束賜式 （6月下旬吉日）[編集]
天神祭の神事始めの行事で、この装束賜式より天神祭の諸行事が始められる。
平成18年度諸役（神童、随身、牛曳童児、猿田彦）の装束賜式｛しょうぞくたばりしき｝（任命式）が、6月25日11時45分より行われた。
まず、宮司より辞令が渡され、諸役を務める心構えなどが話される。
この日より、諸役は斎戒と言って祭りまで慎むことやしてはならないことがお宮から言い渡される。
例えば、一、葬儀に参列すること。
一、喧嘩、もめ事などの争いごと。
一、その他不浄に関与すること、等がある。
その後、諸役の衣装をつけ、本殿で報告祭を執り行う。
2005年の鉾流神事の様子
4：00 - 打ち出し
催太鼓の一番太鼓と、続いてだんじり囃子の一番鉦が祭の開始を告げる。大門開門。
7：45 - 宵宮祭
本殿において人々の無病息災と鉾流神事の無事が祈願される。
8：50 - 鉾流神事
神鉾講より推挙された大阪市立西天満小学校の6年生の男子の神童によって鉾流橋の水上より鉾を流す。
元々は上記のように鉾が流れ着いた場所を御旅所と定めて祭礼を行ったが、御旅所が固定されてからはその役目は担っていない。
その流された神鉾を拾い上げる御鳥船（おとりぶね）が太鼓を打ち鳴らし、櫓と櫂で航行する。
鉾流神事が終わると氏地巡行まで正式な祭事はないが、各場所でいろいろな催事が執り行われている。下記に記述。
16：00 - 氏地巡行
まず、催太鼓による「からうす」がおこなわれ、その後催し太鼓と獅子舞が氏地を巡行する。
催太鼓
鳳神輿
13：30 - 夏大祭
氏地、氏子の平安を祈り、神霊移御祭で御霊を御鳳輦（ごほうれん）に移す。
15：30 - 陸渡御(りくとぎょ）
祭のメインイベントの一つ。船渡御の乗船場までの神輿渡御に随伴して約4キロを約3000人が行列する。
行列は先頭が催し太鼓で、続いて猿田彦や采女（うねめ）、花傘、猩々の人形を乗せた山車、牛曳童児などの第一陣、御羽車や神霊を移した御鳳輦のある第二陣、玉神輿と鳳神輿の第三陣によって構成される。
陸渡御の順番は、太鼓中、神鉾講、地車講、天満ライオンズ奉仕講、天神講、釆女、稚児、敬神婦人会、大阪書林御文庫講、福梅講（牛曳童児）、御旗講、花傘講、総奉行、
大阪府知事、大阪市長、榊講（大真榊）、御羽車講、丑日講、御錦蓋講、御菅蓋講、御鳳輦講、氏子総代、協賛会委員、玉神輿、鳳神輿、菅公会（祭り囃子）の順である。
陸渡御につづいてメインイベントの一つ。
船は4種類に分けられ、御神霊をのせた御鳳輦奉安船、催太鼓船や地車囃子船など神に仕える講社の供奉船、神をお迎えする風流人形を飾った御迎船、
協賛団体や市民船などの奉拝船、その他どんどこ船や子供どんどこ船、落語船など祭を盛り上げるため自由に航行できる列外船がある。
奉安船や供奉船が天神橋のたもとから出航して大川を遡り、反転して下る。
協賛団体による奉拝船は飛翔橋より下り、天神橋で反転し遡る。船同士が行き交う時には大阪締めが交換されるが、御鳳輦奉安船が通過するときは沈黙するのがならわしである。
他に舞台船や篝船などもあるが、渡御せずに定着して神楽等を奉納する。
御神霊を乗せた御鳳輦奉安船を見下ろすことがないように、御鳳輦奉安船の通過する橋の中央には正中の覆いがされる。
渡御の渡中、御鳳輦船では水上祭が斎行される。
定着している舞台船や供奉船から神楽や囃子が奉納される。
この頃から花火講によって奉納花火が打ち上げられて祭は最大に盛り上がる。
（1999年より花火講は消滅し、天神祭花火実行委員会によって、川崎公園・桜ノ宮公園の2箇所で奉納花火が実施されている。
また2002年より川崎公園の打上現場は大阪日日新聞主催の水都祭として花火が打ち上げられている。奉納花火は２０１５年、２０１６年と二年連続で５千発の花火が打ち上げられている。）
22：00 - 宮入り・還御祭
渡御が終わった一団が天満宮に戻り、催太鼓と共に大阪締めを行う。獅子舞が四方清めと本殿へ走りこみ、その後還御祭が本殿で斎行されて祭りは終わる。
境外でも下記のような催事が執り行われている。
ギャルみこし（天神祭女性御神輿）
7月23日にオーディションで選ばれた女性が担ぐ神輿巡行。主催は天神橋筋商店会（天神橋4・5・6丁目商店街）。
選考がユニークで米俵を持ち上げる選考とかくし芸などのPR選考によって選出される。
ギャルみこしは、祭の渡御列（本隊）には参加しない。
自動車渡御
宵宮の10：00頃から市内をトラックによってパレードを行う。
トラックには子供神輿や地車囃子などが乗り込む。
町内神輿宮入り
氏地の各町内の神輿が境内に宮入を行う。
ドラゴンボート国際選手権
昭和63年から奉納イベントの一環として行われているドラゴンボートレース。
サンケイスポーツ主催。
テレビ中継
本宮の日はテレビ大阪[1]にて生放送される（19:00〜20:54、関西ローカル）。
なお、当日放送されるテレビ東京制作の番組は、直近の土曜スペシャル枠で振替放送される[2]。
但し土曜日の開催の場合はこの枠にて放送するため、振替放送はない。
出演者は西川きよし、ハイヒール（リンゴ・モモコ）、萬田久子、三田村邦彦ほか。
2015年からは073チャンネルで船渡御と奉納花火のマルチチャンネルを放送。
ナレーションは千年屋俊幸アナウンサー。
一般参拝（観覧）客としてではなく天神祭の神事や祭事に参加するには基本的に講に所属しなければならない。
天神祭はあくまで大阪天満宮の氏子による祭事であるためである。
しかしながら、講の条件は厳しくなく、大阪天満ライオンズクラブ奉仕講など新しい講も認められている。
また、講の人員不足のためアルバイトやボランティアといった形で参加することもできる。
他には市民奉拝船の公募に応募したり、帝国ホテルの奉拝船のチケットを購入して船渡御に参加する手段もある。
清掃ボランティアも募集しており、天神祭清掃ボランティア天神祭美化委員会（ダストバスターズ）に参加する方法もある。
講[編集]
天神祭には講または講社と呼ばれる団体があり、この講が天神祭を支える大きな役割となっている。
講の起源は詳しく明らかになっていないが、古い講は江戸時代よりあったと言われている。
元々、講とは同じ志を持った集団であり、天神祭に奉仕するために、商人の町であった特徴上、米問屋や八百屋など各同業団体などで集まってできた。
一般参拝（観覧）客としてではなく天神祭の神事や祭事に参加するには、基本的に講に所属する必要がある。
大阪天満宮の講をまとめる大阪天満宮講社連合会があり、天神祭の基本的なことはこの会で決められる。
現在の講社連合会会長は福梅講の講元、宗石剛（むねいし かたし）である。
主な講社は、催太鼓の太鼓中（たいこなか）、天神祭で渡御列でご神体をお乗せする御鳳輦講（ごほうれんこう）、鳳神輿の菅南連合鳳神輿講、玉神輿の中央市場玉神輿講、
だんじり囃子の地車講（じぐるまこう）、獅子舞の天神講、牛曳童児の福梅講、米穀商の御錦蓋講（おきんがいこう）、
御神酒講、花商組合の榊講、船渡御の船を世話する御船講(おふねこう）、どんどこ船のどんどこ船講、出版業界の御文庫講、丑日講、
天神橋商店街の御羽車講（おはぐるまこう）[この講の23日の御羽車巡行にあわせてギャルみこしが行われている]、など現存する講社は32団体である。
講によって太鼓中は催太鼓、地車講は境内でのだんじり囃子の演奏、踊りを奉納するなどと役割が決まっている。
しかしながら上記でも述べたが、講を構成する人員も年々減少しているため、アルバイトやボランティアなどの参加が増加している。
とりわけボランティアはダストバスターズと呼ばれる清掃ボランティアが活躍している。
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天神祭の陸渡御の先頭を切る枕太鼓台で6人一組で3人ずつで大太鼓を挟んで叩く。
叩き手は「願人（がんじ）」と呼ばれ、特徴としては長い赤い布が垂れ下がった投げ頭巾と呼ばれる烏帽子に似た帽子をかぶり背中に背ブチと呼ばれる木の棒を背負おっている。
願人が打つ太鼓を担ぐ人を「舁ぎ方（かつぎかた）」と言い、舁ぎ方を3年以上経験しなければ花形である願人にはなれない。
後、舁ぎ方と願人を統率する「采頭（ざいがしら）」と「采方（ざいかた）」がいる。
太鼓の演奏法は独特で大阪府の無形民俗文化財（記録選択）となっている。
催太鼓の特徴は「からうす」である。からうすは催太鼓の太鼓台の下に丸太を挟み、その丸太を軸にしてシーソーのように揺らしながら太鼓を叩く豪快な技である。
縦に揺れる縦からうすと横に揺れる横からうすがある。
願人は落とされないように縄にしがみつきながら太鼓を叩くが、この時でも投げ頭巾が落ちないようにしなければならない。
御迎人形
御迎人形は元禄期に祭の前に町内に飾られ、祭になると船に高く人形を掲げて神霊を迎えたことが始まりとされている。
当時の人形は2メートルほどであったが、享保年間の人形芝居の隆盛により4メートル以上ある大型の御迎人形も製作されるようになった。
弘化三年の『天満宮御神事御迎舩人形図会』によると44体あったが、維新や戦禍で多くが焼けてしまい15体になった（うち14体は大阪府有形民俗文化財）。
御迎人形の多くは歌舞伎や能物を題材としており、他には羽柴秀吉や坂田公時、関羽など和漢の歴史や物語の人物が多い。
天神橋筋商店街の天神橋筋2丁目アーケードに御迎人形をモティーフにした人形を見ることができる。
御迎人形の逸話として文政7年に御迎人形の阿部保名に恋をした天満青物市場の娘さわの話が残っている。
残っている15体は天神祭の期間中数体が境内で展示される。
どんどこ船
どんどこ船の起源は前述の御迎人形をかざった船から来ている。
元々は伝馬船を使っていたため伝馬ともてんまとも呼ばれる。
名前の由来はどんどこと音をかき鳴らしながら進む姿から来ているとされている。
鉦太鼓に合わせて28人の漕ぎ手が一斉に櫂を漕いで進む姿は勇壮である。
どんどこ船は陸渡御には参加せずに大川を下り祭の開催を知らせる役目を担っている。
船渡御になると列外船の一つとして祭を盛り上げる役目を担う。
高校生から大人が乗船しているどんどこ船（木場若中）と、小中学生が乗船している子供どんどこ船（木場小若）の現在２つの船が活躍中。
木津川・土佐堀川・大川・東横堀川・道頓堀川を縦横無尽に行き来する様は大阪夏の風物詩の一つとして有名。
２４日の鉾流神事の際に神鉾を拾い上げる御鳥船（おとりぶね）もどんどこ船（木場若中）のメンバーが太鼓を打ち鳴らし、櫓と櫂の人力で航行。
※宮入り（どんどこ船を陸に上げ、船ごと境内に入る）の際に神鉾を返す役目もどんどこ船講（木場若中・木場小若）が行っている。
天神祭の龍踊りは長崎（“ジャおどり”と発音）・中華街や神戸南京町の春節祭での複数人で龍の人形を操って踊るそれとは異なり、龍が天に昇るさまを模して踊る。
踊り手が指を曲げ、手や体をくねらせて昇竜を表現しているのが特徴である。
宵宮では地車講によって地車囃子の太鼓と鉦にあわせて踊る姿を境内で終日見ることが出来る。
また、船渡御では市民奉拝船や協賛団体の奉拝船の船上で踊っている姿を見ることも出来る。
なお、長柄流と呼ばれる地車囃子では、「運をつく」という地車踊りがなされており、龍踊りとは異質なものと考えてもよかろう。
天神祭以外でも、大阪市内の杭全神社、長柄八幡宮、彌榮神社、桑津天神社、旭区清水の八幡大神宮などや、豊中市の服部天神宮などの神社のだんじり祭などでさかんに踊られている。
また、ほかには梅田近辺での路上パフォーマンスなどで見かけることが出来る。
なお、長柄八幡宮や服部天神宮での踊りは、龍踊りではない。
大阪でよく使われる手締めの一種で元々生國魂神社に伝わる五節からなる大阪締め（手打ち）が省略されて三節になって使われている。
三節目が「よぉやさの」、「よーいとさ」や、「商売繁盛」になる場合もあるが天神祭で使われる大阪締め（手打ち）は下記のスタイルが一般的である。
打ちましょ（パン、パン）もひとつ（もうひとつ）せぇ（パン、パン）いおうて（祝うて）三度（パ、パン、パン）
天神祭開催中は大阪締め（手打ち）はいろいろな場面、場所で使われるため、聞く機会の多い節回しであり、奉拝船同士や列外船と行き違う際に大阪締め（手打ち）を交わすため、奉拝船に乗船の際は練習を行う。
ギャルみこしで使われるだんじり（天満駅前にて撮影）
毎年7月23日（宵宮の前日）に行われている。本来の名称は「天神祭女性御神輿」だが、参加者や観覧者の間でいつの頃からか「ギャルみこし」と呼ばれるようになり、そのままイベントの名称として定着している。
第1回は1981年で、地域文化の発展・振興と地域の活性化の一環として天神橋筋商店街の四町会、四番街、天四北商店街、天五商店街、天六商店街の各商店街団体が中心となって企画された。
1981年は認められなかった天満宮の参拝が第2回の1982年から御羽車講巡行の一環として行われるようになった。
毎年担ぎ手はオーディションで募集する。
オーディションでは参加者が仮装をしてそれを選考で人選した後、その中から優秀者は「ミス天神橋」（1名）「準ミス天神橋」（2名）「御羽車娘」（1名）として表彰し記念品（高級ブランド品）が贈呈される。
2005年までの参加資格は満16歳〜28歳の女性に限られていたが、2006年以降は年齢制限が撤廃された。
なお、2015年は後述の理由によりオーディションは実施しなかった。
また、ギャルみこしの担ぎ手に選ばれたメンバーはこの他に大阪市の各種公共イベント等に出席したり、海外姉妹都市等への招待を受けて演技することもある。
2005年は第25回記念大会として、将来を担う子供たちと過去にギャルみこしを経験した母親との親子が参加する企画も行われた。
2015年は第35回記念巡行として、歴代のミス天神橋、準ミス天神橋、御羽車娘の受賞者を中心に、過去のギャルみこし参加者から105名が選抜されて担ぎ手をつとめた。
大阪天満宮で斎行される星愛七夕まつりや天神祭のガイドをする天神橋筋商店街のキャンペーンガール。
大阪天満宮の巫女と同等の立場にある。
天神橋筋商店連合会（天神橋1・2・3丁目商店街）の主催で平成15年より公募が開始され、毎年10名が選ばれている。
水都大阪をイメージした浴衣の上に千早を着用し、大阪天満宮の花・紅白の梅をあしらった華やかな冠を付けて奉仕する。
星愛七夕まつり（7月7日）と天神祭（7月24日〜25日）の期間中や大阪市の各種公共イベントで活躍する他、大阪天満宮の十日戎「天満天神えびす祭」で福娘として奉仕する。
本日です。本宮は。
夏の土用の丑の日のことを言うことが多い。夏の土用には丑の日が年に1日か2日（平均1.57日）あり、2日ある場合はそれぞれ一の丑・二の丑という。
厳密には土用は四季の毎季それぞれに1回ずつあり、土用の丑の日は年に平均6.09日ある。以下、夏の土用の丑の日のことを単に土用の丑の日と呼ぶこととする。
平気法では土用の定義が異なる（ただし丑の定義は同じ）ため土用の丑の日が異なる年もあるが、ここでは天保暦以来普及している定気法での土用を使う。
毎年夏の土用となる7月19日 - 8月7日はいずれも等しく12年に1回の割合（12年間隔という意味ではない）で土用の丑の日となる。
1900年 - 2099年の間は土用の日付が少しずつ前倒しになるため、土用の丑の日になりうる日も変化する。
1907年には、明治の改暦から現在までで唯一、8月8日が土用の丑の日（二の丑）となった。
2096年には改暦以来初めて、7月18日が土用の丑の日（一の丑）となると予想される。
前節でもわかるとおり、土用の丑の日が2回となる場合が多々ある。
夏の土用は太陽黄経が117度から135度（立秋）の前日までと定義され、平均18.82日間（18日:19日=18%:82%）ある。
19日の年の場合、土用の入りから7日以内に丑の日があると（すなわち土用入りの日が未から丑の間のだと）、土用のうちにもう一度丑の日が巡ってくる。
これが二の丑であり、57%の年にある。
夏の土用の入りは7月19日 - 20日なので、最も早い二の丑は入りが7月19日で丑の日だった場合の7月31日となり、7月に2回土用の丑の日が来る。
2009年、明治改暦以来初めて（改暦前も新暦で計算すれば213年ぶりに）7月の二の丑となった。
ただし、7月の二の丑はこれ以降21世紀の間はそれほど珍しくなく、2025年・2041年・2057年・2073年・2089年と16年周期で7月31日が二の丑となり、2096年には7月30日が二の丑になると予想される。
日本で暑い時期を乗り切るために栄養価の高いウナギを食べるという習慣は万葉集にも詠まれている古いものだが、土用の丑の日に食べる習慣となったのは、
文政5年（1822年 - 1823年）当時の話題を集めた『明和誌』（青山白峰著）によれば、安永・天明の頃（1772年 - 1788年）よりの風習であるという。
しかし、日本における疲労研究の第一人者である[1][2][3]大阪市立大学大学院特任教授の梶本修身によれば、
栄養価の高いものを食することが当たり前になった現代においてはエネルギーやビタミン等の栄養不足が原因で夏バテになることは考えにくく、
夏バテ防止のためにうなぎを食べるという行為は医学的根拠に乏しいとされ、効果があまりないとしている[1][4]。
鰻の蒲焼（うな重）
通説（平賀源内説）[編集]
鰻を食べる習慣についての由来には諸説あり、讃岐国出身の平賀源内が発案したという説が最もよく知られている。
平賀源内説の出典は不明で、前述の『明和誌』にあると説明するケースもあるが、『明和誌』には記されていない[5]。
源内説は細かなバリエーション違いがあるが、要約すれば「商売がうまく行かない鰻屋（知り合いの鰻屋というパターンもある）が、夏に売れない鰻を何とか売るため源内の元に相談に赴いた。
源内は、「本日丑の日」と書いて店先に貼ることを勧めた。
すると、その鰻屋は大変繁盛した。
その後、他の鰻屋もそれを真似るようになり、土用の丑の日に鰻を食べる風習が定着した」というもの。
丑の日と書かれた貼り紙が効力を奏した理由は諸説あり定かではないが、一説によれば「丑の日に『う』の字が附く物を食べると夏負けしない」という風習があったとされ、
鰻以外には瓜、梅干、うどん、うさぎ、馬肉（うま）、牛肉（うし）などを食する習慣もあったようだが、今日においては殆ど見られない。
実際にも鰻にはビタミンA・B群が豊富に含まれているため、夏バテ、食欲減退防止の効果が期待できるとされているが、前述の通り、
栄養価の高い食品で溢れる現代においてはあまり効果は期待できないとされる[1][4]。
ただ、前述のとおり鰻の旬は冬眠に備えて身に養分を貯える晩秋から初冬にかけての時期で、秋から春に比べても夏のものは味がおちる。
春木屋善兵衛説 - 同じ文政年間（1818年 - 1831年）の『江戸買物独案内』によると、土用に大量の蒲焼の注文を受けた鰻屋、春木屋善兵衛が、
子の日、丑の日、寅の日の3日間で作って土甕に入れて保存しておいたところ、丑の日に作った物だけが悪くなっていなかったからという説。
蜀山人説 - 鰻屋に相談をもちかけられた蜀山人こと大田南畝が、「丑の日に鰻を食べると薬になる」という内容の狂歌をキャッチコピーとして考え出したという話が
天保10年（1839年 - 1840年）の『天保佳話』（劉会山大辺甫篇の狂詩集）に載せられている、と説明するケースがあるが、同書にそのような記載はいっさいない 。
また、天保8年に刊行された同名の随筆集『天保佳話』を出典にあげることもあるが、同書にも大田南畝と土用丑の日を結びつける記述はいっさいない。
ただし、大田南畝の作品を集めた『紅梅集』（全集第二巻所収）には、土用丑の日とは関連付けていないが、鰻屋の「高橋」を讃えた狂歌と狂詩が掲載されている[6]。
丑=鰻二匹説 - 平仮名で墨汁を使って毛筆で書いた「うし」と言う文字が、まるで2匹の鰻のように見えたからと言う説。
鰻の養殖業者らが中心となって、夏以外の土用の丑の日にも鰻を食べる習慣を普及させようという動きがある。
スーパーマーケットやコンビニエンスストアでもこの動きが見られる。
土用は季節の変わり目でもあるため、栄養価の高いウナギを食べて精を付けようという趣旨に一応の妥当性はある。
鰻の産地である長野県岡谷市の岡谷商工会議所が冬の土用の丑の日を寒の土用の丑の日として商標登録（出願番号：商願平11-39161号、登録番号：登録商標第4525842号）したほか、
1998年には「うなぎのまち岡谷の会」が日本記念日協会に記念日として登録した。
平安から室町時代にかけては、疫病除けに「めぐり」と呼ばれる杉原紙を混ぜ込んだすいとんを食べる習慣や、アズキやニンニクを飲む習慣があった[7]。
石田散薬：土方歳三の生家が製造、販売していた薬。土用の丑の日限定で薬草を刈り取り。
湯田上温泉
きゅうり加持
○０o。-vζ・ ) プハ
疲れがすごい。
地蔵盆の説明は、昨日したとおりです。
( ´ー｀)y-~~」
( ・x・)y─┛~~~
○０o。-vζ・ ) プハ
エティハド航空
エミレーツ航空
ジュメイラ・インターナショナル
交通[編集]
詳細は「アラブ首長国連邦の交通」を参照
ドバイ国際空港
ドバイ・メトロ
ドバイやアブダビ、シャールジャなどが古くから中東における交通の要衝として発達しており、この3都市は第二次世界大戦後の航空網の発達に併せてその地位を高いものとしている。
ドバイ国際空港は中東のハブ空港としての地位にある。
また、近代的な高速道路がこれらの都市間を結んでいるほか、海運も盛んに行われている。
ドバイでは2009年9月に日本企業による地下鉄であるドバイ・メトロが開通した。
アブダビ
アブダビ国際空港
アルアイン国際空港
ドバイ
ドバイ国際空港
アール・マクトゥーム国際空港
シャルジャ
シャールジャ国際空港
アジュマン
アジュマン国際空港
フジャイラ
フジャイラ国際空港
ラアス・アル＝ハイマ
ラアス・アル＝ハイマ国際空港
詳細は「アラブ首長国連邦の文化（英語版）」を参照
ドバイの伝統的なスーク
アラブ諸国の中では寛容な文化政策を採っており、特にドバイなどでは各所のショッピングモールなどで各国のポップカルチャーや食文化を楽しむことができる。
一方で、国民が圧倒的に少数という現状から、政府は伝統的な文化の保存・保護や国民意識の形成に力を入れている。
食文化[編集]
詳細は「アラブ首長国連邦の料理（英語版）」および「アラブ料理（英語版）」を参照
教育制度は小学校6年、中学校3年、高校3年、大学4年の6・3・3・4制である。
識字率は90%（2007年）。
義務教育は小学校6年間と中学校3年間のみであるが、ほとんどの生徒は高校へと進学する。
近年では大学進学率も上昇を続けている。
大学は1977年に国内初の大学としてUAE大学がアル・アインに創立され、以後国立大学数校が設立された。
また、私立大学も多く設立され、欧米の大学のUAE校も多数進出してきている。
欧米への留学生も多い。連邦政府は教育を最重要項目として重点的に予算を配分しており、連邦予算の25%が教育予算によって占められている。
国公立学校においては小中高から大学まで授業料はすべて無料であり設備も充実している。
一方、私立学校も多数設立されている。
イスラム教国家であるため、小学校から大学にいたるまですべてが男女別学であるが、幼稚園のみは男女共学となっている。
みなさんは、日本語を書けますか。
理解できますか。
( ´ー｀)y-~~
宗教はイスラム教が国教であるが、外国人を中心にキリスト教やヒンドゥー教なども信仰されている。
信教の自由は認められ、イスラム教以外の宗教を信仰することも宗教施設を建設することも可能である。
一方、イスラム教の戒律に関しては、もっとも自由で開放的なドバイ首長国から、最も敬虔で厳格なシャールジャ首長国にいたるまで、各首長国によって態度に違いがある。
たとえば、ドバイでは女性はアバーヤなどを着ずともよく、肌を露出させた服装を着るのも自由であり、酒類の販売も可能である。
一方アブダビはやや保守的であり、シャールジャでは服装にも厳格で、酒類販売は原則的に禁止されている。
詳細は「アラブ首長国連邦のスポーツ（英語版）」を参照
アラブ首長国連邦で最も人気のあるスポーツはサッカーであり、国内リーグとして12チームからなるUAEリーグがある。
また、サッカーアラブ首長国連邦代表は1990年にFIFAワールドカップへの出場歴があり、現在でもアジア内では強豪として知られる。
サッカーAFCアジアカップも、1996年大会を開催したことがあり、2019年大会の開催国にもなっている。
また、競馬はドバイ首長家であるマクトゥーム家が特に力を入れており、ドバイのメイダン競馬場で3月下旬に開催されるドバイワールドカップは、1着賞金が世界最高金額の競馬競走として知られる。
伝統的な競技として、ラクダのレースも人気がある。競技ではないが、鷹狩りも伝統的に人気のあるスポーツである。
2005年にはドバイのショッピングモール内に屋内スキー場スキー・ドバイがオープンし、この国でもスキーを楽しむことが可能になった。
詳細は「アラブ首長国連邦のメディア（英語版）」を参照
ドバイにはメディアのフリーゾーンである「ドバイ・メディア・シティ」（DMC）が建設されており、衛星テレビ局アル・アラビーヤの本部やBBCやCNNの支局などが開設されて、報道の一中心となっている。
また、在来のドバイテレビやアブダビテレビもある。
この言葉は、アメリカ人ワシントン・アーヴィングが、1836年11月発行の雑誌『ニッカーボッカー』において執筆した『クレオール村 The Creole Village』において最初に登場したと一般的に言われており、それは次のようなものである。
（万能のドルの教義の）宣教師がこの村々に入り込んだりしなければ、また銀行や他の敬虔な神殿を立てたりしなければこの村の住民がこのまま貧しくとも満ち足りた状態でいつまでいられるかについて、知るすべはない。
— ワシントン・アーヴィング
また「万能のドル」は、オジー・オズボーンの2007年のアルバムBlack Rainに収録されている楽曲のタイトルともなっている。
この歌では、金と強欲によって人々は地球温暖化や環境汚染の問題に気づかなくなっており、地球を破壊している、としている。
「利己主義」は英語のegoism（エゴイズム）におおよそ相当するが、英語の "ego-ism" は " 己-主義 " ということであり、日本語よりもさらに広い範囲を指すので若干注意を要する。
他者の不利益を求める悪、万人の利益を求める功利主義とは区別される。
利己主義の対義語は、利他主義である。
ナルシシズムの表れとするものもある。
エゴイズムとは区別される場合も存在する。
利己主義を行う者を利己主義者と呼び、フランスの社会学者・アレクシ・ド・トクヴィルによると、個人主義者とは区別される。
利己主義は通常は以下のような観念と結び付けられて理解されることが多い。
マキャヴェリズム
個人主義
ただし、現実には社会主義や国家主義など、利己主義とは相反する観念と結びつく場合も多い。
哲学においては利己主義は、心理的利己主義 と 倫理的利己主義 の二種類に分類されている。
心理的利己主義[編集]
心理的利己主義（psychological egoism）は、「人間の行為は自分自身の利害（self-interest）に現に常に動機付けられている」とする見解。
「人間の本性(心理)は快楽主義（幸福主義）であろう」との想定である。
（心理的）利他主義と対比される。
経済学の理論などで想定される（架空の）「自己の利益（self-interset）のみに常に関心を持つ "合理的" 経済人」は、この心理的利己主義者に当たる。
倫理的利己主義とは異なった説明である。
倫理的利己主義（ethical egoism）は、「人の行為は自分自身の利害に動機付けられるべき（ought）である」とする倫理学上の立場である。
利他主義や心理的利己主義と対立的に説明される。
"行為の善悪や正否のよりどころは「自分自身の最大幸福」であり（原則上は）他人に被害があってもかまわない" と考えるので、功利主義（＝集団の利益を考慮）と対立する。
ただし実際には、社会に利益をもたらせば、めぐりめぐって自分の利益として戻ってくることが多く、また自身の利己的な行動が周囲の行動へと伝染し、
他者の利己的な行動を誘発し、めぐりめぐって自己の不利益ともなるので、利己主義（者）であっても、左記を理解し長期的な合理性を考慮し行動をする者に限定すれば、結果は（ある程度）利他的になるとも考えられている。
島国であり、ウィンドワード海峡を隔てて東にはイスパニョーラ島のハイチとドミニカ共和国が、ケイマン海峡を隔てて南にはケイマン諸島とジャマイカが、フロリダ海峡を隔てて北に145km先にはアメリカ合衆国のフロリダ州が存在する。
首都はハバナ。
フィリピンのルソン島ほどの面積を持つ島国で地理的には北アメリカに含まれるが、広義の中央アメリカにも含まれる。
「アメリカ合衆国の裏庭」とも呼ばれるが、南北アメリカ大陸、及びヨーロッパとラテンアメリカを結ぶ要路に位置している。
また、アメリカ大陸で初めて成立した社会主義政権にちなみ、「カリブに浮かぶ赤い島」と形容されることもある。
江戸時代（1603〜1868年）[編集]
支倉常長（慶長遣欧使節）の行程
文献で確認できる日本とキューバの交流は、豊臣秀吉の遺児秀頼が大坂城に未だ勢力を保っていた1614年までさかのぼる。
1613年の秋に宣教師ルイス・ソテロを正使、支倉常長を副使として仙台藩月ノ浦（現・石巻市）を出発した慶長遣欧使節が、
太平洋経由でスペイン帝国本土に向かう途中の翌1614年7月23日、当時スペイン副王領ヌエバ・エスパーニャの一地方都市であったハバナに立ち寄って、8月初旬まで滞在した[10]。
後年の話になるが、2001年、支倉常長にゆかりのある仙台育英学園がこの史実を記念して、創立百周年記念事業の一環としてハバナに支倉常長の像を寄贈した。
この銅像は、彫刻家の土屋瑞穂が台座に仙台城石垣の石を用いて制作したものであり、同年4月26日には除幕式が行われた[11]。
1620年8月、支倉の率いる慶長遣欧使節が、正使であった宣教師ソテロを連れずに帰朝した。
支倉らが7年ほど外遊していた間に、日本では大坂に拠っていた秀頼が母淀殿らと共に自害して豊臣氏が滅亡、徳川氏の政道に異を唱える勢力が一掃され、
キリシタン旧教勢力による内政干渉を断固排撃して内政干渉をしないキリシタン新教勢力のオランダのみと国交を結ぶことを基本方針とした鎖国体制が築かれつつあったため、
旧教勢力の大国スペインの息のかかったソテロ[12]をマニラに置き去りにして帰朝せざるを得なかったのである[13]。
1622年9月、慶長遣欧使節の正使を務めていたソテロが日本に密入国しようとしたところ、幕府に露見して捕らえられた。
その翌々年の1624年、かつてキリシタン大名大村純忠が統治していた長崎の大村で焚刑に処された[14]。
また、この年に日本はスペインとの国交を断絶し、キューバを含むスペイン副王領ヌエバ・エスパーニャとの外交関係も途絶した[15]。
以後、江戸幕府が倒れるまで国交が回復することはなかった。
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