番付漢籍浮世絵なんでもありです
ttp://i.imgur.com/3bnPiXR.jpg くずし字(行草書・変体仮名）が読める人は日本全国で五千人以下だそうだ
古文書を読めなきゃスレに来てくれないからなぁ
大関に「いわしのしか焼」って書いてるみたいだけど、しか焼きって何だろう
だが志お焼きだよ
塩焼きね
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ttp://i.imgur.com/VpWkd1j.jpg 拳相撲の番付とかいかに平和かよくわかりますわ
巣のスレにも貼ってこよつかれた
漢字は別に変わらないよ
現代日本語で楷書指定とかあるけどそもそも行書体の漢字もあるし、草書(御家青蓮院)は一ミリも習わないから読めなくて当然だからね
と言って明治以前の正仮名や合字も読めなくなってる悲しさ…
楷行草書と正仮名をきっちり読めてた99%の武家公家は日本言語マスターとして尊敬してる
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ttp://i.imgur.com/oEgu3dD.jpg NGひっかかりで分割で
ttp://i.imgur.com/6zpgVtL.jpg 一部分でつまんない会話だけど
楷書のヒエラルキーが低いからね
崩し字って言い方が良くない気がする
草書=筆記体、現代人は本国人が使わなくなった英語を筆記体で書き、母語の筆記体である草書を忘れた模様
三体千字文でもやれば見えてくるよ
平仮名とか言ってるがあれは草書体だ、そうはならわないけど
正仮名全部覚えればまた草書も楽になるよ
追記、楷書のヒエラルキーは最上位だ
17条憲法が何となく読める日本人が多いことを知った方がいいかもしれない
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ttp://i.imgur.com/pwXJyKw.jpg 拾い物ですまないけど貼っとくね
また追記でごめんね
いわゆる戦後の新字体は行楷国字混じりの変な漢字になってるね
この腸なんかわかりやすい
ttp://i.imgur.com/zqmAXjj.jpg 
ttp://i.imgur.com/s4zDPh7.jpg すぐ隣に防衛省の背広組の官舎があるのですが、
自分の家の窓にUSB接続のwebカムを貼り付けて、そこの動画を撮影し続け、
学会本部へ送っていました。
別に大したものは写っていません。ごみ出しとか奥さんが子供を遊ばせている所とか。
官舎の方が老朽化し使われなくなってから、
今まで法人税(うちは自営業です)をほぼ払わなくても済んでいたのが、
もう守ってやれないのでこれからは満額申告するように言われました。
納得がいかないと言うと、君は自業自得で餓鬼地獄へ落ちるから、
朝夕に南無妙法蓮華経と三千回ずつ唱えて心をきれいにしなさいと言われ
馬鹿らしくなって脱会しました。
それ以来、どこへ行くにもぞろ目ナンバーの車につけまわされたり大変な日々です。
全部自分の出来心から起きたことで、どこに訴えるわけにもいかないのですが、
何とかしてあの人達と縁を切って、新しい始まりを迎える方法はないんだろうか
生きてる楷書は綺麗だね
印刷の康煕字典体より
ttp://i.imgur.com/E3hxWpI.jpg 英詩の方が意味わかるとか多そうで辛いな
ttps://pbs.twimg.com/media/CxQjAnxVEAA3iuL.jpg 
ttp://www.sankei.com/images/news/161117/wst1611170032-p1.jpg 後藤又兵衛討ち死にの報
しほ焼→塩焼きですか、なるほどサンクス
明治時代に話し言葉が激変したって言うけど、
負けず劣らず書き言葉も明治に激変してるんだが、あまり知られていない
明治33年の小学校令により尋常小学校で変体仮名を教えなくなった
行書草書を学ぶ機会が少なくなって、楷書を一辺倒に尊重してしまった
「書き言葉の近代史」って本があったら読みたいな
後藤又兵衛討ち死にの報は割合に読みやすいと感じるね
御家流や旧態のものを全て刷新しようとしたからね
イムガーの調子悪くて上げられないけど4氏に聞きたいことがある
明治開化直後の武家の文体が今の標準語に近いものだけどこの正体はなんだろう？
戊辰4年/元年の木戸孝允の日記の文体が現代人にも理解可能なレベルの文体でね
これは公家や天皇の口語(御家言葉、近畿～京都弁を使ってないとして)、漢語そのものと理解してるけども…
17条憲法をどう訓じて発音してたかも理解できそうで、この日本語の正体を知りたい
ヒントでもwikipediaでも何でもいいのでもし何か心当たりがあれば教えてほしいです
西郷が薩摩弁を他の武士に使うはずもなく、意志の疎通がはかれなかった記録も皆無
御国言葉とはまた違う武家の標準語、一つは御家流や能のような候、～候なのは当然だろうけど、漢語を使ってたとも思うので確信したい
ということを知る為に立ち上げたようなスレでもあります
追記
私は小学校の教科書を読んだりしてる
明治初期～昭和期の教科書で正仮名、真名→現代的仮名遣いへの変遷がわかるね
個人的には超最底辺にあわせるべきではなかったと思うけども
イムガーの調子悪いので今度上げますねー
语文科：李婉玲 李清霞 黄志群 侯秋云 黄鹏举 李剑辉
杨静珍 周 青 黄志敏 谢崇握 李红梅 姜 雪
数学科：李紫悦 黄丽萍 李炎同 刘朝霞 黄赵昌 戴培玉
（综合科）戴丽清 戴超强 戴延安 李乌洋 苏炳珠 陈颜水
陈志忠 黄瑞霞 陈加水 陈甫蓉 陈桂林 黄淑珠
附二：评卷人员名单
语文组：组长：陈春红 巡视：李斯迭
林绍蓉 刘坚强 李雪莲 李正昂 戴伟昌 陈小菊
陈春红 李阿伟 戴国民 陈志敏 黄秀丽 林永智
数学组：组长：李连梅 巡视：肖连发
黄答福 李桂玲 黄建国 戴惠萍 戴燕清 李双志
李水成 陈志墩 吴秋月 康秀华 李润泽 陈长灿
综合组：组长：陈炎坤
黄种凤 李幼兰 李瑞标 陈志安 刘家瑞 陈幼兰
南安市国专第二中心小学
2009年6月17日
慶應4年/元年の時点でこういう文体になってるのが不思議で堪らない
イムガー直接上げだから連投できない
簡体字ってのも強烈な草書体だよね
一体何時の時代のフォント由来なのか気になる
普通の訓読体に見えるけど。
だから当時の人が音読すると今の読みと
少し違って、つまり和語が少なく、
わかりにくいかもしれないけど。
そんな本あったけど、いま出先なんで手元にないんだよ
今野真二『日本語のミッシング・リンク－江戸と明治の連続不連続』新潮選書 2014
たしか上の本だったと思う。
能楽猿楽やらの謡もこういう訓読体＋候になってるけどこれはいつまで遡れるかが気になっててね
木戸は日記上でも使い分けてて
咫尺なんて単語が出てきたりと凄まじい日本語力と敬服してる
読んで見ます、ミッシングリンクなのかなぁ
個人的には
古からの方言、漢字流入前の日本語
↓
漢字流入(漢語？)
↓
いわゆる万葉仮名、真名
↓ ↓ ↓ ↓
候 漢語 方言 純然たる大和言葉
で漢語の部分を王政復古で再度復権させたと思ってるけど…
とりあえず金田一の方言論文とその本読んだら明瞭になってきそうだ、ありがと
スレチで申し訳ない
付き合ってくれてありがとう
戦後の漢語についての本読んだことないのでとてもありがたい
ここ数年の疑問が溶けそうで嬉しい
ただどうしても突っ込まざるを得ない所もある
現状、実体の不確定さからミッシングリンクとしか言えないのは当然で大正解な表現だ、この解は山里文庫等の開示を待つしかないけども
ただ専門学者ゆえの一方からの視点と現代的価値観による推測じゃ絶対に解決できない問題だ日本語問題は
ヒストリカル･インフォマティクスと言うか、民族学、国学を刷新した新しい学問が必要だと思う
オナニーレスすみません、とても素晴らしい本なんで愛読書にします
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ttp://i.imgur.com/Qh9QDmL.jpg 其王有侍婢千人、罕有見其面者、唯有男子二人給王飲食、通傳言語。其王有宮室樓觀、城柵皆持兵守衛、為法甚嚴。
自魏至于齊、梁、代與中國相通。
開皇二十年、倭王姓阿毎、字多利思比孤、號阿輩雞彌、遣使詣闕。上令所司訪其風俗。
使者言倭王以天為兄、以日為弟、天未明時出聽政、跏趺坐、日出便停理務、云委我弟。高祖曰：「此太無義理。」於是訓令改之。
王妻號雞彌、後宮有女六七百人。名太子為利歌彌多弗利。無城郭。
内官有十二等：一曰大德、次小德、次大仁、次小仁、次大義、次小義、次大禮、次小禮、次大智、次小智、次大信、次小信、員無定數。
有軍尼一百二十人、猶中國牧宰。八十戸置一伊尼翼、如今里長也。十伊尼翼屬一軍尼。
其服飾、男子衣裙襦、其袖微小、履如屨形、漆其上、繁之於腳。人庶多跣足。
不得用金銀為飾。故時衣橫幅、結束相連而無縫。頭亦無冠、但垂髮於兩耳上。
至隋、其王始制冠、以錦綵為之、以金銀鏤花為飾。婦人束髮於後、亦衣裙襦、裳皆有○。攕竹為梳、編草為薦。雜皮為表、縁以文皮。
有弓、矢、刀、矟、弩、欑、斧、漆皮為甲、骨為矢鏑。雖有兵、無征戰。其王朝會、必陳設儀仗、奏其國樂。戸可十萬。
其俗殺人強盜及姦皆死、盜者計贓酬物、無財者沒身為奴。自餘輕重、或流或杖。
毎訊究獄訟、不承引者、以木壓膝、或張強弓、以弦鋸其項。或置小石於沸湯中、令所競者探之、云理曲者即手爛。或置蛇甕中、令取之、云曲者即螫手矣。
人頗恬靜、罕爭訟、少盜賊。樂有五弦、琴、笛。男女多黥臂點面文身、沒水捕魚。
無文字、唯刻木結繩。敬佛法、於百濟求得佛經、始有文字。知卜筮、尤信巫覡。
毎至正月一日、必射戲飲酒、其餘節略與華同。好棋博、握槊、樗蒲之戲。
氣候温暖、草木冬青、土地膏腴、水多陸少。以小環挂鸕○項、令入水捕魚、日得百餘頭。俗無盤俎、藉以檞葉、食用手餔之。性質直、有雅風。
女多男少、婚嫁不取同姓、男女相悅者即為婚。婦入夫家、必先跨犬、乃與夫相見。婦人不淫妒。
死者斂以棺槨、親賓就屍歌舞、妻子兄弟以白布製服。貴人三年殯於外、庶人卜日而瘞。
及葬、置屍船上、陸地牽之、或以小輿。有阿蘇山、其石無故火起接天者、俗以為異、因行禱祭。有如意寶珠、其色青、大如雞卵、夜則有光、云魚眼精也。
新羅、百濟皆以倭為大國、多珍物、並敬仰之、恒通使往來。
使者曰：「聞海西菩薩天子重興佛法、故遣朝拜、兼沙門數十人來學佛法。」
其國書曰「日出處天子致書日沒處天子無恙」云云。帝覽之不悅、謂鴻臚卿曰：「蠻夷書有無禮者、勿復以聞。」
明年、上遣文林郎裴清使於倭國。度百濟、行至竹島、南望○羅國、經都斯麻國、迥在大海中。
又東至一支國、又至竹斯國、又東至秦王國。其人同於華夏、以為夷洲、疑不能明也。又經十餘國、達於海岸。自竹斯國以東、皆附庸於倭。
倭王遣小德阿輩臺、從數百人、設儀仗、鳴鼓角來迎。後十日、又遣大禮哥多毗、從二百餘騎郊勞。既至彼都、其王與清相見、大悅、
曰：「我聞海西有大隋、禮義之國、故遣朝貢。我夷人、僻在海隅、不聞禮義、是以稽留境内、不即相見。今故清道飾館、以待大使、冀聞大國惟新之化。」
清答曰：「皇帝德並二儀、澤流四海、以王慕化、故遣行人來此宣諭。」既而引清就館。其後清遣人謂其王曰：「朝命既達、請即戒塗。」於是設宴享以遣清、復令使者隨清來貢方物。此後遂絶。
遅レス追記で失礼、この人は候文を読めない事で重大なものを見逃してるね
まぁ国文の範疇から候言葉を外したのが全ての間違いでそれがミッシングリンクを生んでるだけなんだろうけど
一枚目、お菊の幽霊って書いてるな
幽霊にふんした乞食だよ
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ttp://i.imgur.com/fuGOd13.jpg 
ttp://i.imgur.com/CvAnKcA.jpg 武士の最終形態の戦闘を研究したいが資料が少ないすなぁ…
体って字を使ってるのに感動した
體でも軆でも躰でもなく
江戸時代のだよね？
そうだよ
庶民は体が多いんじゃない？體は武家とかしか使わなき気が
13世紀の もうちゅうう の書を見ても、康煕字典体の『経」と、ぼくらが
小学生以来習った「経」とマゼコゼに使われている
平安時代の空海も「仏」って字を使いまくってたからな
人によっても違うからね
ttp://i.imgur.com/J0H7iU7.jpg > 漢光武時、遣使入朝、自稱大夫。安帝時、又遣使朝貢、謂之倭奴國。桓、靈之間、其國大亂、遞相攻伐、歴年無主。有女子名卑彌呼、能以鬼道惑衆、於是國人共立為王。有男弟、佐卑彌理國。
漢の光武の時 遣使 入朝す 自ら大夫と稱す。安帝の時 また遣使 朝貢す、これを倭奴國という。
一行訓読？通解した。あとよろしく
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ttp://i.imgur.com/3P8QvQ5.jpg 
ttp://i.imgur.com/uboWOdu.jpg かん、れいの間（いっさい何も調べずやってる）かん、れいは皇帝の名か
其の國 大亂、遞相攻伐？、年を歴して主無し
さぁ、誰か 指摘してよ
個人的に魏志より隋書の方が遥かに重大と思ってる
女子有って 卑彌呼と名づく、よく鬼道をもって衆を惑わし、この国において ひとども？と立って 王となす
－－－－－－－－－－－－－
全く適当に読んだ 物好きの人に添削希望。コマンド覚えの息抜きに 時々この部屋へ来る
いつの時代まで役に立つかわからない知識と違い 永遠普遍たる 国語とわが国の成り立ちについて やれることは
深い楽しみだ
適当すぎるでしょ。
あるいは、わざと間違えてますね。
なら、釣られてあげましょ。
桓、靈之間、其國大亂、遞相攻伐、歴年無主
桓・霊の間、その国大いに乱れ、こもごもあい攻伐して、歴年主なし。
有女子名卑彌呼、能以鬼道惑衆、於是國人共立為王
女子、名、卑弥呼というもの有り、よく鬼道をもって衆を惑わす。
ここにおいて、国人、共立して王と為す。
基本スレ地だから、怒られないうちに退散。
最後に生き残った優良スレなんだから、大事にしてあげて。
ttp://i.imgur.com/WUmxN98.jpg 
ttp://i.imgur.com/P9eTh17.jpg ところでこういう馬術が失伝してるのは悲しいね
流鏑馬やってるけど馬上で弓張れる人何人いるんだろうか
じゃあ、少し遊んでくね、暇だから。
間違いは随時指摘して。
其王有侍婢千人、罕有見其面者、唯有男子二人給王飲食、通傳言語。
その王、侍婢千人あり、まれにその面を見るものあるも、
ただ男子二人のみ王に飲食を給し、言語を通伝する。
其王有宮室樓觀、城柵皆持兵守衛、為法甚嚴。
その王、宮室・楼観ありて、城柵みな持兵守衛し、法を為すこと甚だ厳かなり。
自魏至于齊、梁、代與中國相通。
魏より斉・梁に至るまで、よよ中国と相通ず。
開皇20年（いつ？）、倭王、姓、阿毎（あめ、あま？）、字、多利思比孤
（たりしひこ？）、号、阿輩雞彌（？？）、遣使して闕（宮門？）にいたる。
上令所司訪其風俗。
上、所司をしてその風俗を訪ねしむ。
使者言倭王以天為兄、以日為弟、天未明時出聽政、跏趺坐、日出便停理務、云委我弟。
使者、言へらく、「倭王、天をもって兄と為し、日をもって弟となす。
天は、未明の時に聴政をいだして、跏趺坐す。（どんな座り方？）
日いづれば、すなわち理務をとどめて、云う、『わが弟に委ねん』」と。
高祖曰：「此太無義理。」於是訓令改之。
高祖（誰？）曰く、「これ甚だ義理無きなり。」
ここにおいて、訓じてこれを改めしむ。
ほう、我が国では天と日が交代で、政治をしてたんだな…
？？、天は兄で、日は弟ではなかったけ。
倭王本人は何をしてたんだよ。
オレの訓読ミスか？
敦煌だったかな
ttp://i.imgur.com/wc3hLxC.jpg 王の妻、号、雞彌（？？）、後宮、女六、七百人あり。
太子を名づけて、利歌彌多弗利（？？）と為す。城郭無し。
内官有十二等：一曰大德、次小德・・・次小信、員無定數。
有軍尼一百二十人、猶中國牧宰。八十戸置一伊尼翼、如今里長也。十伊尼翼屬一軍尼。
内官、十二等あり。一に曰く大徳・・・、員定数なし。
軍尼（？？）120人あり、中国の牧宰のごとし。
80戸ごとに1伊尼翼（？？）を置くこと、今の里長のごとし。
十伊尼翼をもって一軍尼に属せしむ。
>その王、侍婢千人あり、まれにその面を見るものあるも、
ただ男子二人のみ王に飲食を給し、言語を通伝する。
その王って卑弥呼はぁ？別の人に変わったんか？
＞法を為すこと甚だ厳かなり。
法ってのは 今の天皇ちゃんみたいな宮廷祭司か？宗教儀礼か？それとも実際の権力統治か？
＞魏より斉・梁に至るまで、代與（←この字「與」はどう考えたらいいの？）中国と相通ず。
やはりトインビー博士が提唱したように わが国は中国の衛星文明にすぎないのか？
まぁ日本より確実に資料残ってるところを信用するしかないわな
P.3497《燃燈文》
ttp://jump.5ch.net/?http://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_1434389
これか
THANX
其王・・・
基本的に卑弥呼の文脈は継続中だと思います。
現代日本人なら、卑弥呼を含めた数代の王、当時の中国人なら
卑弥呼から梁に至るまでの王すべて、と解釈するでしょうね。
為法甚嚴。
法は倭王に仕える威儀のことだと思います。
後の朝廷儀礼の前身と言えるかもしれませんね。
尤も、ここで読み取れるのは、昇殿・直答の規則と
衛士の存在位ですが・・・
代與中國相通。
よよ＝代々 勝手に畳語にしました。
与中国で「中国と」です。
ここでの與は一目瞭然ですが、難語のひとつだとは思いませんか？
私は結構、苦戦しますよ。
ttp://i.imgur.com/0hhR0UN.jpg 
ttp://i.imgur.com/GDwVCWM.jpg 
ttp://i.imgur.com/HKdnZdx.jpg 
ttp://i.imgur.com/BhE0Wmm.jpg 
ttp://i.imgur.com/12M5I8g.jpg 適当に選びすぎて草だけどうp
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ttp://i.imgur.com/vqgNmnz.jpg 
ttp://i.imgur.com/jRavN4D.jpg 江戸時代のスケール感が好き
ハイレベルですねぇ
この調子で 一切読んだことがない、わが国の重要文献を とうは したいものだな
孤独な読書はもっとも，重要とは思われるが、他人と読み合わせをする，というのは初体験であり
エキサイティングであるな
＞当時の中国人なら
卑弥呼から梁に至るまでの王すべて
古代中国のこと何もしらんからイメージわかん 梁とはなにかも まだ古代日本のほうがイメージわく
＞昇殿・直答の規則と
衛士の存在位ですが・・・
よくわからん どちらにせよアメリカ大統領のごときスーパーパワーではないんだな？
またはゴッドファーザーのような剣をとっての暴力王でもないのか？
＞代與中國相通。
よよ＝代々 勝手に畳語にしました。
与中国で「中国と」です。
明解に了解しました
ttp://i.imgur.com/jjL3m0e.jpg 
ttp://i.imgur.com/LP2dof8.jpg 
ttp://i.imgur.com/U8l96Ml.jpg 
ttp://i.imgur.com/G7vseNk.jpg 
ttp://i.imgur.com/gl5fo6s.jpg 他板貼り分あげ
ttp://i.imgur.com/kYE0rnq.jpg 
ttp://i.imgur.com/asNCNx1.jpg 百人一首を現代日本語でやることほど頭の悪いことはないよね…意図も趣も糞も伝わらない
ttp://i.imgur.com/etXWgLe.jpg 
ttp://i.imgur.com/gZLOXVW.jpg 江戸時代にどれだけどんな異体字が使われていたのか興味があって調べてんだけど、古文書読めず(笑)
それ以上に十人十色の癖が読みにくい
天智天皇
秋の田の?????????????? つゆにぬれて
だけ読めたぞォ！
春.....
........... 白妙の
あまのかく山
だけ読めたぞぉ！！ 見やすい字だな
ころも ほすてふ
ttp://i.imgur.com/qNwCmZW.jpg 
ttp://i.imgur.com/o5FnOAf.jpg 阿とかわかりやすいだろ？
真名、正仮名のかを知ってればわかるし
ttp://i.imgur.com/eDlWiUK.jpg 大学の教授とか平気で読み間違えるからどんどん読んでほしい、そして後世の馬鹿が変態假名とか名付けたものを復権させたい
正岡子規も夏目漱石も義経の文書から17条憲法まで読めてるのに現代人だけ日本の歴史から取り残されてるのは口惜しい
小1で草書を習ってるとか歴代の中国の漢詩家や書家は笑うレベル
それを知ったらそれ以上に江戸期の水呑～武家の教育の凄まじさが笑えるけども
ttp://i.imgur.com/BCjhhPk.jpg 
ttp://i.imgur.com/6x7Fnx8.jpg 
ttp://i.imgur.com/he5mwyK.jpg 持統天皇は爾の｢二｣と春の｢ス｣わかれば読めると思うよ
この二つはお手上げだ！漢字の一部しか判別できん
>
> 阿とかわかりやすいだろ？
どれが阿か わからんなぁ
> 真名、正仮名のかを知ってればわかるし
一部しか知らんのょ
>
> 正岡子規も夏目漱石も義経の文書から17条憲法まで読めてるのに
昔 神社仏閣や美術館で ゲンブツ見ても、画像としか捉えられず悔しかったな
このスレは 一服の清涼剤だ！
>現代人だけ日本の歴史から取り残されてるのは口惜しい
古人の心に触れれば 知らず知らずのうちに 日常の喧騒から自分を切断し、
清められていくようだな
ttp://i.imgur.com/wjAwY24.jpg 
ttp://i.imgur.com/UnK0Gp6.jpg 
ttp://i.imgur.com/WtnGDld.jpg 
ttp://i.imgur.com/0JYJISi.jpg 能の｢ノ｣者の｢ハ｣楚の｢ソ｣
ここらへん知ってたら大体認識できたりもする
少なくとも蕎麦屋の暖簾が｢生楚者｣って書いてるのはこれだけで理解できるね
昔の人、少なくとも1869年以前の人達がほぼ共有してきたものが失われているのが悲しい
昔の人が現代日本語みたらなんて幼稚で奥深さの欠片もないことかと悲しむはず
おーいお茶の俳句も新年歌会始もギャグ以下のレベル
歌会始なんて庶民にわからせる必要もないから昔のスタイルに戻すべき、勿体無い
仕方ないから ネットも使うわ また明日な！
これを参考にすれば 絶対に読める ありがとうございます！
あらためて お前ら おやすみ
明日からも 絶対に書き込んでくれよ！ ボチボチでいいからな
ttp://i.imgur.com/6kDD3ih.jpg 
ttp://i.imgur.com/RbDkHr8.jpg 
ttp://i.imgur.com/SYZFsQL.jpg 
ttp://i.imgur.com/dmb8JhF.jpg 
ttp://i.imgur.com/QlONFrG.jpg 角田恵理子『国芳も春画も読めるわかる はじめてのくずし字教室』講談社 2016年12月16日発売
浮世絵、絵巻、名所図会、妖怪本などなど、見るだけでも十分に楽しめるが、
添えた一文が読めたらグンと面白くなること請け合い!
大衆に向けた作の文字ならきっと読み易いはず。なかでも「遊び心のあるもの」や
「絵が読みを助けてくれるもの」ならなおさら。
江戸時代の子供がテキストに使った「世帯道具尽し」、弥次喜多のパロデイ、オノマトペ満載の
北斎の「蛸と海女」……。広く親しまれてきた作を取り上げ、著者独特の骨書きをたどって学ぶ。
何度も眺めては繰り返す、展開の面白さに惹かれて読み進むうちにくずし字が身につきます。
俺は講談社の回し者じゃないけど、角田先生の本は今までハズレがなかったから
この本もきっといい本だと思うよ。くずし字入門で春画が出るのは恐らくこれが初めてだろう
他に適当な語がないんだから仕方なく使ってる。
楷書→行書→草書の順で字を崩していったと思ってる人が多いけど
実際には
草書→行書→楷書の順に歴史的には成立したというのが定説で重要なポイント
ttp://i.imgur.com/Nky7paf.jpg 一応知らない人のために、官報の題字も三條公の字なんで
楷書は公家の物と思ってるけどなかなか公家の文書まで見る機会がない
なかなかイカした字だよね
ttp://i.imgur.com/xkyt9nK.jpg 中国人はなんだかんだで漢字に熱心なんで…
欠の部分も近い将来必ずわかるペースで毎週のように甲骨文が発掘されてるよ
字体の推移もきちんと認識したらそういう解釈にはならないかな
ttp://i.imgur.com/06xlzkG.jpg 日本人の手習い基礎古文書のよみかた っての持ってる
そのサイトが未完成であり更新頻度が高いだけで
毎週のように甲骨文が発掘されてるわけではない
楷書の成立が遅いというのは、多分ホント。
三国志（陳寿）には、裴松之が楷書の成立エピソードを紹介していて、
なかなか面白い。
ただ、草書→行書→楷書を成立順序とするのは、やはり変だ。
漢代にも確かに草・行体はあった。
でもそれは、漢代の主流であった隷体の崩し字と見るのが普通。
基本的に草・行体は、その時代の正字の崩し字と見るのが自然。
現代なら楷書の崩し字だよ。
ttp://i.imgur.com/jHZk2ht.jpg 大学で繁体字中国語とっててよかったよ
ttp://i.imgur.com/wI0iHQG.jpg 馬鹿よけに小学生読本貼っとこ
ttp://imgur.com/FlHO4kb.png 人まなばざれば 智慧いでず
学びて なほなほ足らざるを ..............
美しい字、美しい文。
習字の教育を受けていないから あるべからざるの字しか書けない
だから おれは２ちゃん大学で学ぶ
ここ以外に古典に触れる場はない 目力も非常に弱く、紙の書籍を読めない
友よ
美しい文を 高解像度な画像を貼りつづけよ
これは解像度低いですねーー
いいね、催促されると貼りたくなる
ttp://i.imgur.com/JeiNqpX.jpg 
ttp://i.imgur.com/wxwDFAu.jpg 江戸時代の庶民以下向けの寺子屋も基本の教科書＋教師の手作りが多い
戦後の腐れすぎた教育や戦前の最底辺にあわせた簡易且つ体系化された｢近代教育｣とは別種と思う
大人が読んでも素晴らしいものが多い
江戸期生まれの明治の文豪と後世のラノべ作家に近い対比だけどやっぱり別種と言わざるを得ないね
なおなお→ますますが正解だね
簡単な合字は復活させるべきとつくづく思うな
僕は戦後習字や戦後の小中高の国語教育を全部否定してる
なぜそういう書き順なのか問われても答えられない教師に教える資格はない
そんな教育なら受けさせない、受けないほうがまだましだよ
御家流や草書は書き順がわかってないとわからない、いや見てると書き順が必然的にわかるんだよ
連綿と続いた先人の知恵を途切れさせた奴は一族全て鏖にされていいと思う
うわ言を
馬鹿向けの小学読本の漢文読み下してからレスしてね定期
ノータリンはこれだからなぁ
でも面白い
直筆シリーズもっと出して欲しかったな～
ttp://i.imgur.com/UIUUuXZ.jpg 素晴らしい真の日本語の復活はもう未来永劫ないんだろうがせめてスノーマン辞めて雪達磨くらいは復活してほしい
雪達磨流行らせたいわ
ttp://i.imgur.com/64Y0eVR.jpg 
ttp://i.imgur.com/1zsVDyY.jpg 
ttp://i.imgur.com/B0Aw5Y2.jpg 直筆で読む「坊っちやん」
他には太宰治の「人間失格」が出てます
直筆原稿をカラースキャンしたもので、当時彼らがどんな字を書いてたかよく分かる
夏目漱石は明治33年からの国語の教育を受けてないので、変体仮名や書写体が沢山使われていて、すごくバラエティに富んだ書きぶり
太宰治は、それ以降の教育を受けていたので、康煕字典体が基本の、字としてはあまりおもしろくない（失礼w）感じ
10年ほど前の刊行なので、品切れにご注意
夏目は武家の幼年教育を受けてるからね、僕は江戸時代の教育を受けてる物書きが好きだ
しかし作家の原本は自分や編集がわかるレベルでいいから素のままが出てそうで面白そうだね
ttp://i.imgur.com/T4THUJ3.jpg 神社仏閣や旅によく行くけど正假名の石碑を殆ど見かけない
明治以降にこういうのも壊したんだろうが悲しいね
徹底してるのは凄いけど半永久的に残るべきものが不自然なほど残ってないのが少し不気味だ
教えてもらいましたが、よく分かりません。
間違いも多々あると思います。
同
右手メテにて手綱 取り右の股の
上に置き左手ユンデは左の手 綱を持ちながら又 大小の
柄ツカをかかへて三途？に乗り 手綱を力に後ろに寝
するなり是にて門を 潜る？害なし直る
ときは手綱を力にし て鐙を後へ引ながら 起き直るなり
立乗
両足を居木イギへ上げ足の大指を力鞍の
間へ入て手綱を前鞍に◯かみて
手綱を釣合いに立つなり 是にて駈けてら
乗るなり 陣中 敵の様子抔を 見る事も あり
軍馬の手 綱は常より 長く一丈一 二尺三尺も あり 尤も
人の好みにも 依るなり
敵陰
右に隠るときハ 左りの鞦シリガイの余り
を後の洞より返し 股の下より引出し左の
膝を◯◯◯余を力革けに 脛を引き〆置き左の足は
尾筒の上にのせ左右 の手にて馬の胸をかか
へるなり 左りも同じ 又鞦シリガイの余りにて上帯に
引き〆もよし
どの画像の？
７５です。
秀吉の字らしい
ttp://i.imgur.com/60hFgig.jpg 
ttp://i.imgur.com/jFwqttu.jpg 
ttp://i.imgur.com/xFecMAZ.jpg 
ttp://i.imgur.com/KNyTkyX.jpg 
ttp://i.imgur.com/oO9zEn9.jpg まぁ、まぁ
をかえて 自分であると特定されない 方法はありますか
日本語に造詣の深い諸君に相談します
ttp://i.imgur.com/NkJKDnC.jpg 
ttp://i.imgur.com/DJzGgIg.jpg ちく、読んだで
なんか えらいひとから説教された
ttp://i.imgur.com/q8oISK1.jpg 
ttp://i.imgur.com/FRm4zjo.jpg 
ttp://i.imgur.com/droBPw7.jpg 
ttp://i.imgur.com/FTxckCu.jpg 賤民の定義も面白いなぁ
ttp://i.imgur.com/JXx0wZF.jpg 
ttp://i.imgur.com/E95dFXR.jpg こ、これが大名行列か？
これが読めない奴は この日本にはいない
偉いひとが書いたのか？
山島辺境の産婦は洗母の（産婆のことか？）手を借らず
自ら胎衣を継ぎ 不浄を洗ふ
正月の登城だよ
だけど大名行列も普段の登城もパレードに近い
7～10歳くらい？の桂小五郎だよ、彼は天壌無窮の天才と思ってる
7～10歳くらいの書とは 到底思えん...
恥ずかしながら 桂小五郎って何ものか知らん、名はよくきく
維新関係のひとだろう
中岡慎太郎 「有胆有識、思慮周密、廟堂の論に堪ゆる者は長州の桂小五郎」
ttp://jump.5ch.net/?https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%A8%E6%88%B8%E5%AD%9D%E5%85%81
松陰先生と中岡慎太郎が かく言うのだから 立派な人物だったのだろう
それにしても この時代の 偉人たちの写真を見ると とにかく顔がもの凄い
栴檀は双葉より芳し
木戸孝允だよ維新元勲だけど
愛刀まで美しい
ttp://i.imgur.com/5mYbvhU.jpg 
ttp://i.imgur.com/OF60y12.jpg 
ttp://i.imgur.com/c7GVTs5.jpg 
ttp://i.imgur.com/8UrLrwp.jpg 
ttp://i.imgur.com/aw7kC2W.jpg 
ttp://i.imgur.com/FyLSWT3.jpg 
ttp://i.imgur.com/SxtW04w.jpg 
ttp://i.imgur.com/33OVJ5s.jpg 
ttp://i.imgur.com/RiDvMnl.jpg 
ttp://i.imgur.com/uLedfxp.jpg 
ttp://i.imgur.com/Up4Bury.jpg 
ttp://i.imgur.com/4Jnlb19.jpg 
ttp://i.imgur.com/2VkiaXx.jpg 鰭が回らないぶん当時より劣化してるな
思わずポチってしまった
フォントならこんなのもあるよ
ttp://i.imgur.com/VN2Upzt.jpg おれのim は余りに変換ひどいから 単文節にかえた
ちくょ！ なんじゃこれ？ これらの写真は
ttp://i.imgur.com/SE8OeIi.jpg 
ttp://i.imgur.com/2l0rduv.jpg 
ttp://i.imgur.com/TNctWCy.jpg 
ttp://i.imgur.com/g39jm0b.jpg 遅レス失礼、大名行列はこんなんよ
驛毎に武家は特殊なゆっくりとした特殊な歩き方をしだす、裏で馬の荷の積み替えをしてる
ペリーも日記に書いてた特殊な歩き方、司馬遼太郎は死ぬまでわからなかった謎の歩き方も今ではつべで容易に見れる
誰も興味を示さないけどほぼ全都道府県の市町村単位で、隣県でも同様の祭があってることも知らない、興味がないレベルて残ってるのは面白いね
ttp://jump.5ch.net/?https://www.youtube.com/watch?v=6VZEc7cbz1c&list=PLQdrydf9HXjB6aTZ2_fsY5UWPjXhb9qHN
ttp://jump.5ch.net/?https://www.youtube.com/watch?v=Z1BLnQRdci4&list=PLQdrydf9HXjB6aTZ2_fsY5UWPjXhb9qHN&index=78
ttp://jump.5ch.net/?https://www.youtube.com/watch?v=d3X6aqG3MBE&list=PLQdrydf9HXjB6aTZ2_fsY5UWPjXhb9qHN&index=38&t=105s
ttp://jump.5ch.net/?https://www.youtube.com/watch?v=pLXRjaPE3tc&list=PLQdrydf9HXjB6aTZ2_fsY5UWPjXhb9qHN&index=19&t=491s
ttp://jump.5ch.net/?https://www.youtube.com/watch?v=jQOwCwTmdWU&list=PLQdrydf9HXjB6aTZ2_fsY5UWPjXhb9qHN&index=46&t=105s
ttp://jump.5ch.net/?https://www.youtube.com/watch?v=8r4t7tgz63I&list=PLQdrydf9HXjB6aTZ2_fsY5UWPjXhb9qHN&index=44&t=386s
こんなのが300藩から江戸に集うし、毎日の登上でも当然伴揃の所作は変わらない、武鑑が売れるのもよくわかるね
風化してることにも気づかずにやってるとこもあるし、風化は悲しい
こんな狭いところでこんな所作してる行列を逆走してきたらぶった斬られて当然
逆走してきても即斬りかからなかった薩摩藩士の忍耐や冷静さには敬服してる
そして当時は500～4000人レベルで、もっと完璧な所作装束だろうと思ったらゾクゾクする
シーンとした中錫杖、掛声、足音だけが響いてたらしいけど、さぞかし壮観だったろうと
九州やら金沢や萩から江戸まで遅れずに250年近く參勤するヿ自体偉業とも思う
近代化軍隊への移行で行進に手間取ったとかの記録が皆無なのも頷けるね
誰も興味示さない動画に凄い価値があったりする
ttp://i.imgur.com/wblZFQR.jpg 
ttp://i.imgur.com/2Bcdqun.jpg 
ttp://i.imgur.com/tsQb9CF.jpg 両手拡げてる所作の謎や起源を調べてたけど埴輪眺めて終わってしまった
相当前から類似したような所作があったんだろうと思ってる
奴や奴婢の定義は古代から何ら変わってないしそんなもんなんだろうね
たんたんと古文書を楽しもう
> 遅レス失礼、大名行列はこんなんよ
ちくちゃん こんな 気なんかぜんぜん使わないでよ
おれなんか いろんな都合で、何週間でも まったくカキコできないよ（書き込まなくても
見てるから 読んでるから）
大名行列というのは、もしこれにぶち当たって、土下座とかしないで 無視してたらどうなんの？
あ、次の絵を見ると みんな確かに土下座してるな ガキンチョまでしてる。。。
> 驛毎に武家は特殊なゆっくりとした特殊な歩き方をしだす、裏で馬の荷の積み替えをしてる
> ペリーも日記に書いてた特殊な歩き方、司馬遼太郎は死ぬまでわからなかった謎の歩き方も今ではつべで容易に見れる
その「ゆっくりとした特殊な歩き方」をつべで容易に見れるって ユーアーエルは？
> 誰も興味を示さないけど
いや興味ある、そういう行儀こそ、文字で表現できない、そこに日本人のプロトタイプが
見て取れるはず
あ、ごめん、これか
> ttp://jump.5ch.net/?https://www.youtube.com/watch?v=6VZEc7cbz1c&list=PLQdrydf9HXjB6aTZ2_fsY5UWPjXhb9qHN
> こんなのが300藩から江戸に集うし、毎日の登上でも当然伴揃の所作は変わらない、武鑑が売れるのもよくわかるね
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文書によらず、祭りとか こういった形で 古式が伝えられていくのだな
これからじっくり見てみる
この部屋のみんなは日本中色んなところに住んでると思うが（当たり前過ぎてごめん）
おれは文化伝統とまったく隔絶した地域に育った
祭りなどない。。。あるのはドラえもん音頭と、東京音頭だけだ
かるがゆえに 鴎外が諏訪野だっけ？文化伝統が濃い地域から出現してると読み、つらいもの感じる
先触れって言って村人や伴揃が先に走って｢来るぞ｣って呼びかけてる
話しながら見たい人は離れたところから見てる、近くにわざわざ行くのは武鑑片手に｢見に｣行ってる
殿様の籠が通るとき以外は顔あげてていいんだよ
ttp://i.imgur.com/EdDMZJA.jpg 浮世絵師の名誉や武家の名誉の為に言っとくが、時代劇のせいで洗脳されすぎてる
先触れの祭だけが残ってたりもするよ
ttp://jump.5ch.net/?https://www.youtube.com/watch?v=xATpDmRCOuc&index=2&t=580s&list=PLQdrydf9HXjB6aTZ2_fsY5UWPjXhb9qHN
ここはかなり風化してるね
｢奴振｣って名前で祭が残ってるけど、これ奴さんの所作を真似してるだけだから許可されてる
だから1700年代くらいから続いてるし、他の祭、いわゆる田舎の祭ってのもその時期あたりで出来てるのが多い
つまり先触れが形骸化して神輿なんかで残ってたりする所も多々ある
虐げるだけの｢支配者｣側の所作なんかを真似するはずもない
武家の本質は誰に命令されるわけでもなく、勝手に祭としてひっそり残ってる所に現れてる気がする
戦後はいわゆる扇腹やら極極極一部の極めて稀な例を上げて武家をコケにして来た所が大きいが、武家の小サ刀は己の腹掻っ捌く為にある事も忘れた人が多くて悲しくなるね
伴揃の奴さん、あの折り紙の奴さん、奴さんは庶民の側の呼び名、武家語ではあくまでも中間
商人や武家や中農の二男三男が礼儀見習いで｢奴さん｣になるんだけど、子供女にはとことん優しくて、敵であれば幾万の敵にも怯まない気概を持った｢奴さん｣
和漢三才図会では、奴、奴婢は名指しで賤民
教科書でも習うが古代から奴、奴婢は賤民
現代でも未だに｢賤民｣のポーズでたまに出没してるけど、日本人の賤民感はそんなもんのような気がしてると一昨年くらいに悟った
今でも奴凧、冷奴、折り紙でも愛されてるけど、江戸時代の人気者は歌舞伎役者と奴さんなんだよ
古代から賤民認定してる奴さんが今だに愛されて、かたや一職業として普通に生活してた方はいまだに差別だののたまってるのも一興だね
わざとだからね
駅(宿)毎にやってたと思っていい、裏で馬の荷物入れ替えてる
蹄鉄が無かったけど日本馬の蹄は硬い、それでも萩や南部地方から江戸まで通して荷を負うことは出来ないしさせない、だから一駅(4キロ～9キロ)間や一駅二駅飛ばしたくらいで必ず荷を積み替える
その間の所作と思っていい
江戸時代の旅人は皆手ぶらに近い姿で旅行してるけどそれくらい宿(駅)は機能してたんだよ
浮世絵なんかにもよく出てくるからチェックしといてね
今でもお菓子なんかにも書かれてたり
ttp://i.imgur.com/hAsxnvI.jpg 両手を広げた所作は今でも見かけることが多い
ttp://i.imgur.com/z3RZ1ho.jpg の掛川、これ薩摩藩の奴なんだけど、江戸時代の断トツ一番人気は薩摩奴
髷含めたシルエットはまんま折り紙の奴さんだね
司馬遼太郎は伴揃、つまり中間、奴さんがなんで歌舞伎役者並に人気があったかもわからないまま死んだ
近所でこういう祭があるところの人は常識レベルでしってるんだろうけど、大阪は天領のせいもあって祭として殆ど残ってない
住吉大社で結婚式したら奴振りもお願いできるみたいだけどどこの藩の奴振が残ってるのか気になるね
ttp://jump.5ch.net/?https://www.youtube.com/watch?v=spaeHjOfmIs&list=PLQdrydf9HXjB6aTZ2_fsY5UWPjXhb9qHN&index=45
江戸時代の人も何だかんだで戦国時代の武将が好きみたいで
ttp://i.imgur.com/zC5hey8.jpg 歌舞伎の演目でもあるし歌舞伎役者の所作は彼等の真似って彼らは知ってるだろうに、何か言ったら差別差別で何も言わなくなってるね
ttp://i.imgur.com/hpMEw9A.jpg 
ttp://i.imgur.com/i5WVhBh.jpg 
ttp://i.imgur.com/LvVTJZe.jpg しかし奴さんも凄いが武士はヤバイね
絵で気持ち悪いくらい足揃ってるけど動画や実地で見ない
とこの謎は解けるはずないよね
浮世絵師は見たまましか書いてないと彼らの名誉の為にも言っとく
もう少し言えば、1604年以降の武家の姿は描くなと何回言われても書き続けてきた浮世絵師の根性もなかなかだ
風景です～とかで誤魔化してきたんだろうが、庶民の武士好きは異常
ttp://i.imgur.com/5WRjHN0.jpg こんな殿様が見てる前で、殿様の物を投げ渡す根性も半端ない
そこがまたウケたんだろうね
ただ何か伝えたいけどそんな時に2ちゃんは便利だよね
ttp://i.imgur.com/EUdSL7E.jpg しかし両手を広げるのがこんなに好きな日本人も今では歌舞伎か能か奴振くらいでしかお目にかかれないのがすごいね
ちな町奴の天敵旗本奴の水野殿(2000石)
2000石も半端無いけどそれを顧みないつっぱり方もやっぱヒーロー臭がするね
ttp://i.imgur.com/f9gnfUa.jpg 勝成以来の水野家の破天荒ぶりも面白い
花の慶次より花の水野家描けばいいのにね
東京かな？
東京でも奴振りやってるよ
ttp://jump.5ch.net/?https://www.youtube.com/watch?v=XNmhYzmHbMc&list=PLQdrydf9HXjB6aTZ2_fsY5UWPjXhb9qHN&index=43&spfreload=10
野次にほんのかすかに江戸兵衛根性感じる
個人的にはここと萩と掛川が色濃く残してると思う
ここの奴さんの｢おっとっと｣は歌舞伎のあれそのままだね
おっとっとしながら江戸まで行ってる根性はなかなか
ttp://i.imgur.com/nnsAvsp.jpg 
ttp://i.imgur.com/ZFVCurT.jpg 動画を見たうえでこういう絵を見るとなんとなく動きの予想がついてより面白くなるね
そもそも挟箱を持つ中間がなんかおかしいけど
ちなみに挟箱の中身は着替えです
ペリーの言った武家は｢横に横に歩く｣
文章で想像できるもんじゃないわな
月代は｢抜きあげる｣
小サ刀で腹を｢掻っ捌く｣
武家(足軽でない)は別人種レベル
外人が今でもサムライに拘るのもなんとなくわかる気がする
矢掛なんか見てもわかるように舊街道はとても狭い
狭いから変に広報してもキャパオーバーになるんだろうが残ってる地域は大切にして欲しい
東京やらで道路封鎖して全国奴振大会したらそれはそれは最高の見ものになりそうだよね
数キロに渡って完璧な所作の、各藩毎に変わっていく大名行列を見てみたい
大金持ちになったら企画しよう
動画にうpされてないところも多い、うpの仕方もわからない僻地のとこもあるだろう
そしてほとんど春か秋、參覲の出発帰郷にあわせてあってる
案外となり町でやってたりするから知ってる情報あれば教えてほしいね
ttp://i.imgur.com/y8wDNdi.jpg 
ttp://i.imgur.com/xhIMFdn.jpg 右の女房、乳房揉まれてるよね
ttp://i.imgur.com/sGwBLzu.jpg 馬を突くのは定石なんだろうけど止まるんだろうか
ttp://i.imgur.com/wDX9lMd.jpg このえは何の場面でしょうか？ 天目山？、武田勝頼と
武将は、今なにを思っているのでしょうか？
諸外国でも、武将は人気あるときく 日本人も武士や戦国武将が好きです
町民や農民、あきんどは、現代人の憧れの対象にならず、ひとを殺す武士に
日本精神を映し出す
書くのは もちろん 考えることも いまできないが
僕は郷土史を蔑ろにしてきたお偉いさんを否定してるし、郷土史や国学漢学がアマチュア主導にならざるを得ない現状が悲しいね
ヒストリカル･インフォマティクスのような新しい学科等が必要と思ってる
庶民や商人の偉人には面白い人が多い、案外身の回りに偉人がいたりするよ
ttp://jump.5ch.net/?http://www5b.biglobe.ne.jp/~ms-koga/126yashirou.html
この人なんか糞貧乏だけどとても優しい｢よか男｣
良き為政者は庶民であろうがきちんと称える
夜須の朝日の弥四郎は 親に孝行尽くしつつ 牛馬に鞭をあてざれば 寿持の田は作りどり（黒田斉清作）
ttp://i.imgur.com/b1d0Ot3.jpg 
ttp://i.imgur.com/ZwOTdlj.jpg 
ttp://i.imgur.com/eExfkak.jpg 
ttp://i.imgur.com/G5rpARV.jpg 
ttp://i.imgur.com/ag9OCSP.jpg 
ttp://i.imgur.com/96mlG3A.jpg 
ttp://i.imgur.com/TFQp8ml.jpg 黑田斉清って人はなかなか研究熱心な人だ
わかりやすいのがあった
個人的に弥四郎殿は好き
右ハ至情不得止ニ出ルト雖トモ畢竟私憤ヲ以テ大禁ヲ破リ私義ヲ以テ公權ヲ犯ス者ニシテ固擅殺ノ罪ヲ免レス加之甚シキニ至リテハ、
其事ノ故誤ヲ問ハス其理ノ當否ヲ顧ミス復讐ノ名義ヲ挾ミ濫リニ相搆害スルノ弊往々有之甚以相濟事ニ候依之復讐嚴禁被
仰出候條今後不幸至親ヲ害セラルヽ者於有之ハ事實ヲ詳ニシ速ニ其筋ヘ可訴出候若無其儀舊習ニ泥ミ擅殺スルニ於テハ相當ノ罪料ニ可處候條心得違無之樣可致事
候ふところ、古来より、父兄の為に讐（あだ）を復するを以て子弟の
義務となすの風習あり。
右は至情止むを得ざるに出づると雖も、畢竟私憤を以て大禁を破り、私義を以て公権を犯す者にして、固（もと）より擅殺（せんさつ）の罪を免れず。
加之（しかのみならず）、甚しきに至りては、其の事の故誤を問はず、其の理の当否
を顧みず、復讐の名義を挾（さしはさ）み、濫（みだ）りに相（あひ）搆
害（こうがい）するの弊 往々之れ有り。甚だ以て相 済まざる事に候。之に依りて、復讐厳禁仰せ出だされ候ふ条、今後不幸至親を害せらるる者之れ有るに於ては、事実を詳（つまびら）かにし、速やかに其の筋へ訴へ出づべく候。
若し其の儀無く旧習に泥（なづ）み擅殺するに於ては、相当の罪料に
処すべく候ふ条、心得違ひ之れ無きやう致すべき事。
-------------------
擅殺（せんさつ）＝ほしいままに殺す。勝手気儘に殺す。
搆害＝こうがい。いいがかりを作って害する。
至親（ししん）＝親・兄弟など、いちばん自分に近い親族。肉親。
泥ミ＝なずみ。「なずむ」は、こだわる意。
---------
明治になると司法卿の江藤新平らによる司法制度の整備が行われ、1873年（明治6年）2月7日、明治政府は第37号布告で「復讐ヲ嚴禁ス（敵討禁止令）」を発布
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ttp://i.imgur.com/zCSUvA3.jpg 宗教熱心な人は聖書の文体の変遷や古い宗教書を見れば面白いかなと思う
キリスト関連の宗教家が文体や日本語に及ぼした影響はかなり大きい
ほとんど読んだことないし推測だらけだけど
たくさんの懐かしくも美しい画像と文を ありがとう
それらから豊饒なイメージを得て 自分で満足のいく詩をかけたさ
基督の信仰をしてるわけでないが 子供時代の温かみを懐かしく思い出した
ttp://jump.5ch.net/?https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%84%B1%E4%BA%9C%E5%85%A5%E6%AC%A7
丸山眞男の調査によれば、脱亜入欧という成句が使用された最も古い史料は1887年（明治20年）4月14日に『山陽新報』に掲載された社説「欧化主義ヲ貫カサル可ラス」である
執筆したのは山陽新報の主筆であった鈴木券太郎である。この社説の中で「脱亜入欧」という成句が4回使用されている
「脱亜入欧ハ我国開国以来ノ大主義ニシテ、今後益々此主義ヲ拡充セザルベカラズ。偶々腐儒アリテ亜細亜連衡ノ利ヲ説キ、又興亜ノ要領ヲ主張スト雖モ、斯ノ如キハ即チ固ヨリ取ルニ足ラザルノ迂論ニシテ……云々」
とある。
「脱亜」というのは、髪を切ったり、洋服を着たり、文を横に書いたり、肉食をしたりという、そんなことではないんだ。
「苟モ文明ノ器文明ノ道トアレバ、政経文物、之ヲ容赦ナク中ニ入レ、文明ノ風潮ニ従ヒ、文明ノ浮沈ヲ購ヒ得ル丈ノ入欧策ニ汲々タル事、是レ正ニ物ノ順序ニテ」という。
そして文章の末尾にも、
「夫ノ興亜策ナドト称シテ隣国ノ開明ヲ俟ツガ如キハ、不利此レヨリ大ナルナシ。我ハ只自カラ進ミテ西洋文明ト伍ヲ為シ、従来ノ輿地図〔世界地図〕中ヨリ亜細亜ノ彩色ヲ塗抹セシムベキノミ。此以上日本ノ志願アルベカラズ」。
― 丸山眞男、『山陽新報』社説の「脱亜入欧」論[1]
ttp://i.imgur.com/YUrvPxh.jpg 
ttp://i.imgur.com/vSkM1Qj.jpg ttp://jump.5ch.net/?https://www.youtube.com/watch?v=PzY_vMTnFLY&app=desktop
権利幸福嫌いな人に 自由湯をば飲ましたい
オツペケペ オツペケペツポー ペツポーポー
堅い上下角とれて「マンテル」「ヅボン」に人力車
意気な束髪ポン子ツト
貴女に伸士のいでたちで 外部の飾りはよいけれど、政治の思想が欠乏だ、天地の真理が解らない。心に自由の種を撒け オツペケペオツペケペツポペッポーポー
米價騰貴の今日に 細民困窮省らす目深に被ふた高帽子
金の指輪に金時計
権門貴顕に膝を曲け、藝者たいこに金を蒔き、内には米を倉に積み、同胞兄弟見殺し
幾等慈悲なき慾心も、餘り非道な薄情（はくじやう）な但し冥土の御土産か
地獄でゑんまに面會し、かわいろ遣ふて極楽へ
行けるかへゆけないよ
オツペケペ オツペケペツポーペツポーポー
亭主の職業は知らないが おつむは当世のそくはつで ことばは開化のかんごにて みそかのことわりカメだいて 不似合だ。およしなさい。なんにも知らずに知た顔。むやみに西洋を鼻にかけ、日本酒なんぞはのまれない
ビールにブランデーベルモツト、腹にもなれない洋食を、やたらに喰ふのもまけおしみ
ないしよでこうかでへどついて、ましめな顔してコーヒ飲む。おかしいね
ヱラペケペツポ ペツポーポー
むしろ戸惑ってないのは公家と武家なんだよね
福澤は漢、国語どころか蘭仏英語で外人と意思疎通できる会話してるのがヤバイ
川上や添田唖蝉坊もキャッチーさとアイロニーと韻が一体化してて…オリコンチャートなんかは戦後の馬鹿の産物と改めて思い知らされる
余談だが世界のEDMアーティストの歌詞にはとても良いものがある
世界を席巻して当然、日本が取り残されて当然とも思ってる
ま、まじか...... すげぇ
諭吉なんか 何もしらんから ニュー速で否定して否定しまくった
朝鮮中国を軽侮する、ちっぽけな境涯が大嫌いだからだ
ttp://imgur.com/snBziMS.png 
ttp://imgur.com/SFr0qpR.png 
ttp://imgur.com/OKwZ0m4.png 
ttp://imgur.com/bL2JlbE.png ウの濁音、ヴを作ったことだけでも偉大だ
きちんと当時の人々を認識すればそれが安易な軽侮では決してないと気付くと思うよ
絵しか情報がないからどうしようもないのだと思う
身体とか音楽とかみんなそうで
結局全然わからない
みんな知らないだけで各都道府県無名含めてかなり残ってる
学者が軽視、見逃してる致命的なとことも思ってる
ちくの未読の部分を拝読
やっこ とは、こう言うものを さすのか
トルストイもドストも 民衆こそロシアだと 述べた
歴史そして国語 いろいろの切り口で 日本について記述してくれ
シェークスピアは王侯の精神を書く
もっとも卑しきものから王までの すべての日本人の精神の
片鱗を見て取れる 古文書の断片を出してくれ
ttp://i.imgur.com/mBSGyvR.jpg 
ttp://i.imgur.com/jY5vHXg.jpg 
ttp://i.imgur.com/SVcwFX7.jpg 小学生用例文
ttp://i.imgur.com/pP85S5U.jpg ひと文字だけ草にするとか如何なものか
右も左もわかってない人がデザインしたらこうなるよね
ttp://i.imgur.com/8D8hAMx.jpg 
ttp://i.imgur.com/djNRBHv.jpg 
ttp://i.imgur.com/3JzAAYE.jpg 
ttp://i.imgur.com/mZoMERo.jpg 
ttp://i.imgur.com/9o1yn8A.jpg まず最初の画像は、読み取れなかった
「祝賀 コングラチュレーション」の賀状だが
すごい上流階級のひとの賀状なんだろうなぁ、とおもった
これの文を真似して書きたい所だが、さすがに気が引ける
さて、最後の「ひと文字だけ草」の賀状であるが、
バカみたいな感想だが あまりにも達筆で
あああ、こんな字が書けたらなぁ！のひとこと しかない
シンプルで美しい
ttp://i.imgur.com/oeSMTh8.jpg 
ttp://i.imgur.com/237n5ux.jpg 
ttp://i.imgur.com/dekIH9T.jpg 
ttp://i.imgur.com/F5iWy4r.jpg 
ttp://i.imgur.com/8O2u5tV.jpg 
ttp://i.imgur.com/sIwEw2s.jpg 
ttp://i.imgur.com/9Nn9jSB.jpg 
ttp://i.imgur.com/D6BQSpp.jpg の画像は大変視認しやすかった
>私事も無事馬齡を加へ候閒 御安心下され度
この表現に強い印象を受けた
末尾において
>いずれ 永日（以下については）
鎌倉時代の消息と、何ら変化無く、日本語表現の強い連続性を感じた
> 教師で言文一致を正しく理解できてる人いるのだろうか
ttp://jump.5ch.net/?https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A8%80%E6%96%87%E4%B8%80%E8%87%B4
言文一致 - Wikipedia
を読んでいる
？？どういう意味か わからん。引き続き理解せんと努める
はぁ？？「ありませんかった」気になる 非常に気になる
なんて吾輩は猫より前の本
wiki見てもいいけど戦後の本をソースにしてたら話半分で真偽を確かめるべき
敗戦で学術学芸にも多分にイデオロギーが入ってくる
そして戦後の本は大体明治期に出版した本をソースにしめる
偉そうにしてる戦後生まれの学者が古文書読めないとかザラ
僕以下、江戸時代の最下層民以下の言語能力で語られてもねと
言(開化漢語)と文の一致をはかろうとしてただけ
例に挙げられる画像見つからなくて参考にならんが、昔から普通に「」をつけて会話してるしね
ttp://i.imgur.com/3mK9yGv.jpg 関係ないけど江戸の力持ち
一俵=60キロ
ttp://i.imgur.com/nIoL8Am.jpg ｢お｣がつく言葉は公家言葉
スマップ中居の～べは奴衆が使ってた六方詞｢べい｣の方言化したもの
右手は馬手メテ、左手は弓手ユンデ、特殊なのが候文、武家言葉
何と何、誰が使ってる言葉と文章を一致させようとしてたのかを教えないから全く中身のない形骸化した教育に成り下がる
ttp://i.imgur.com/85I9SaD.jpg 養蚕のwikipeチラッと見てたけど江戸の幕府が出島で阿蘭陀と貿易したのは生糸の為なんだよね
当時生糸の輸入額トップ、wikiはとても便利だけど鵜呑みにしすぎてもいけない
最初の頃よりはだいぶ充実したし重宝してるけど気をつけて
> ウの濁音、ヴを作ったことだけでも偉大だ
ウ゛は、どういう場合に使うものなのか？ふと、疑問
Vの発音かと
単にそれだけか ごめん
そもそも平仄を意識したり昔の人の発音に対する意識は高い気がする
幕末に英語の発音に戸惑ってるけど彼らはオランダ語訛りが消えなかった
そこもなかなか意識の高さを感じる
発音軽視して所謂陳腐なカタカナ英語になっていくのも情けない話
ttp://i.imgur.com/L8H4H2o.jpg 
ttp://i.imgur.com/bqYwwYy.jpg > ヴは大したことないように思えるけど微妙な発音差を表現しようとしたくらい発音を大事にしてるのが凄いと思う
なるほど
> そもそも平仄を意識したり昔の人の発音に対する意識は高い気がする
ttp://jump.5ch.net/?https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B3%E4%BB%84
>漢詩で重視される発音上のルール。
>7世紀までの梵字と漢字の対音資料をもとに平声は音節の長さが比較的長く、仄声は比較的短かったためと結論づけている。漢詩においては平声字と仄声字を交互に置くことによってリズムや音の調和を作り出した。
>日本では一般に「平仄を整える」と言う使われ方をし、この場合はほぼ｢てにをはを整える」の意味である。
ちくの書くことは、知らないことが多すぎ、逐一 検索しないといけない
この場合の「平仄を意識したり」とは、｢てにをはを整える」の意味なのか？
西郷隆盛や木戸孝允やらが少なからず中国の漢詩家から覚えられるのは発音が問題ないからだね
中国語の四声は日本語で発音しないから当然わからないけど昔の人の人は辞典引きながら平仄整えてた
内容的に和臭がするレベルなら漢詩として問題ないと個人的には思ってる
日本の漢詩協会の爺さん達ははそういう幕末の和臭をほぼ完全に否定してるけども
ttp://i.imgur.com/kZOMG2c.jpg 
ttp://i.imgur.com/YzKMhCi.jpg 
ttp://i.imgur.com/mAJTdtQ.jpg > 西郷隆盛や木戸孝允やらが少なからず中国の漢詩家から覚えられるのは発音が問題ないからだね
ちくの文しか見てないから(勉強してないから）ちょっとわからかったが
西郷隆盛や木戸孝允は、「発音が問題ない」とは、彼らは
中国語で発音してたのかい？
> 辞典引きながら平仄整えてた
こういうことを まさに 我もすればよいのだが、その緻密さの情熱が薄らいだ、または 失せてしまった
もちろん
必ず復活させようと思っている！
環境に負けてはいけない 老いにも 貧しさにも
こういうのを 何て言うのかね？ 錦絵？（すごい無知であきれるだろう？）
尊い景行天皇第二の王子（文）以下 なんとか読み取れないかなと
－－－－－－－－－－
天皇とはなにか？子どものころ、家庭がではなく、自分個人として
左翼的な気分だったし、いまも変化ない
－－－－－－－－－－－
尊い景行天皇第二の王子（なり、か？）
初め 小（次の漢字、読みがわからず）の尊と申奉る
－－－－－
集中力が失せたのと、用があるから、いったん離れる
ちく、まだ早いが 新年明けましておめでとうございます！！ 万一のために もう書いておく
素晴らしい！のだから
もっとたくさんのメンバーを糾合したいものだね！
いでよ 若人、俺たちに挑戦しにこい！！
壮年のクソ力を思い知れ！
彼らは辞典で平仄きっちり調べたり生半可な知識じゃないってだけ
みことはけいこうてんのうだいにのおうじにしてはじめをうす(おうす)のみことともうしたてまつる
僕は壮年ではないなぁ
soko(使えないけど)でいい、特に広めたいとかもないけど
ttp://i.imgur.com/VH2yLuv.jpg 絵繋げて貼ることを覚えた
捗るな
ttp://i.imgur.com/YmyUbr7.jpg 
ttp://i.imgur.com/UzNf3Ym.jpg 神仏習合極まれりだな
ttp://i.imgur.com/SetCJtz.jpg ttp://jump.5ch.net/?http://friendsofmacdonald.com/?cat=20
面白い人なので一応
ttp://i.imgur.com/LEi6fow.jpg 
ttp://i.imgur.com/x0ziRRc.jpg 
ttp://i.imgur.com/8p5Gawz.jpg 
ttp://i.imgur.com/eXru7RG.jpg 
ttp://i.imgur.com/1quqAKT.jpg > 神仏習合極まれりだな
今年もあと1時間ですね
画像拝見。文字が読めないのだが、何とも言えない雰囲気の絵だね
パンチパーマのひとは、仏か。右は観音か。
ロンゲのメンバーは神であろうか。
神仏習合の由縁？は なんなのか？
日本人の精神世界において なぜそうなったのか？
お元気で（さよならって意味じゃないよ、たくさん世話になるからな、あんたの教養は凄いからな）
ttp://i.imgur.com/VnhMFVi.jpg 
ttp://i.imgur.com/lclwaGl.jpg 
ttp://i.imgur.com/Uf4zMyM.jpg 
ttp://i.imgur.com/c4MYa2E.jpg 
ttp://i.imgur.com/B9lZUuw.jpg 
ttp://i.imgur.com/wfeMUoK.jpg 「日本で最初の英語教師」ラナルド・マクドナルド
読んだ
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>英語のレッスンは、マクドナルドが強制送還されるまでの７ヶ月間続けられ、その１４人の通詞たちのリーダーであり、最も優れた生徒が森山栄之助であった。
>マクドナルドが去った数年後に、ペリー提督率いる米国東インド艦隊との交渉の際、幕府側の主席通訳として森山は大活躍した。その後、次々にやってきた英国、フランスやロシアとの通商条約締結の交渉に森山は徳川幕府にとり不可欠な存在となり、
歴史の裏側に、マクドナルドと森山の師弟関係が、あったんだな
そしてそれは、たったの７ヶ月間だったのか。７ヶ月で一切を吸収したんだな
グーグル画像検索でもかけて、この画像のソースのページへ飛べば、
見れるのかな？
> 草書=筆記体、現代人は本国人が使わなくなった英語を筆記体で書き、母語の筆記体である草書を忘れた模様
めが さめる してき ですね
そういえば中一の時、this is a pen しか知らないのに
筆記体の練習させられましたね
転じて国語のことを考えるに、小学校入学以来、草書を習った記憶がない
行草書というものは 何か非常に高みにある教養のごとく思っていましたし、今もそうです
>
ttp://i.imgur.com/E3hxWpI.jpg > 英詩の方が意味わかるとか多そうで辛いな
さすがに それはないです
たとえ なんかい だとしても、やはり日本語
訓練の量に比例するのでしょう
太宰の落書き、初めて見ました
芥川に憧れていたんですねぇ
美術的センスも高かったんですね
ふたりとも少年時代よく読みましたが どちらも懐かしく
のめり込んで読書しました
年をとってから いっさい 読まなくなったが、
心底もう一度芥川太宰を読みたいと思う。紙の書籍で。できれば
読み取りが困難
ttp://i.imgur.com/2cEmp2M.jpg 
ttp://i.imgur.com/YhNFfp8.jpg 
ttp://i.imgur.com/zXcNvK0.jpg 
ttp://i.imgur.com/9qyQdG6.jpg 
ttp://i.imgur.com/lMQfiDV.jpg 
ttp://i.imgur.com/evSGVEY.jpg 
ttp://i.imgur.com/pO1e3a0.jpg 
ttp://i.imgur.com/ASnRFYm.jpg うなされる子供が何の夢見てるかなんて考えてる人は少ない気がする
それを描いて商売が成り立ってた諸々の純粋さに美しさを感じてしまった
本の続き貼ろうかと思ったが一休みで
ttp://i.imgur.com/m5bbsgj.jpg 
ttp://i.imgur.com/qzLooHY.jpg 日本とはローカルそのものなのだが、それを追究していくと、原初の人類
そのものに到達するのか
印象に過ぎないのだが、これらの画像を見ていると、現代日本との連続性より、むしろ違いの方を 強く感じる
なかなかクオリティ高いなさすが
規模でかいなぁ
これは見に行きたい、客も静かに見てていいね
郡山藩、柳沢家だろうな
ttp://i.imgur.com/EHXZMGG.jpg 武鑑作った奴頁ズレてるんだよ
情報なさ過ぎて草
ttp://i.imgur.com/LQ7xhQc.jpg 
ttp://i.imgur.com/Q0TPm9v.jpg 
ttp://i.imgur.com/ofv3Thm.jpg そこそこ記録通りだな
もっと完璧にしてほしい
あんなん手書きで書くのめんどくさいもんな
塩も明治以前はこっちの方が遥かに多いし
ttp://i.imgur.com/rUWJXtm.jpg 
ttp://i.imgur.com/o40adzI.jpg 
ttp://i.imgur.com/2O2lSYj.jpg 
ttp://i.imgur.com/Ddjq4sy.jpg 
ttp://i.imgur.com/F59ZYi1.jpg 
ttp://i.imgur.com/1pqsceH.jpg 
ttp://i.imgur.com/kBFZUDT.jpg 
ttp://i.imgur.com/KlaHzTb.jpg 
ttp://i.imgur.com/oDtjAAa.jpg 
ttp://i.imgur.com/iJGNAfk.jpg 
ttp://i.imgur.com/NEsynrg.jpg 
ttp://i.imgur.com/mebK4Ij.jpg 怒りの三怨霊
文学よりも美術工芸の方が素晴らしい
圧倒的
教養次第でしょね
ttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a4/Yoshitoshi_-_100_Aspects_of_the_Moon_-_16.jpg 月輝如晴雪梅花似照星可憐金鏡転庭上玉房香
ーーーーーーーーーー
月耀如晴雪（げつようせいせつのごとく）
梅花似照星（ばいかしょうせいににたり）
可憐金鏡転（あわれむべしきんきょうてんじて）
庭上玉房馨（ていじょうにぎょくぼうのかおれるを）
（意訳）かがやく月は、晴れた日の雪のようだ。花咲く梅は照らされる星に似ている。愛おしいなぁ、金の鏡のような月光が転じて、庭の玉のような花房を香らせているのは。
道真が十一歳で初めて詠んだ詩。
五歳にして、【美しや紅の色なる梅の花あこが顔にもつけたくぞある】の歌を詠んだ
子供のころから、よほど梅の花が好きだったとみえます。菅家文草巻頭のこの詩の前の自注に、「教育に厳しかった父親（菅原是善（すがわらのこれよし））が当時文章生だった島田忠臣（しまだのただおみ）を先生につけて、自分は初めて詩を作った
今回は幼少期の詩について調べるに止める
ttp://jump.5ch.net/?https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%8F%85%E5%8E%9F%E9%81%93%E7%9C%9F#.E6.80.9D.E6.83.B3
我が印象に残ったお話は
>滋賀県余呉町の天女の羽衣伝説
あるとき、漁師の桐畑太夫のところへ美しい天女が舞い降りる。
太夫は羽衣を隠し無理矢理その天女と夫婦になる。そして、玉のような男の子が産まれるが、天女が羽衣を見つけ出して天に帰ってしまい、桐畑太夫もそのあとをおい天にのぼっていってしまう。
男の子は石の上に捨て置かれ、母恋しさに法華経のような声で泣きじゃくる。
そこに、菅山寺の僧・尊元阿闍梨が通りかかり憐れに思い引き取り養育することにした。
その後、菅原是善が菅山寺に参拝にきたさいその子供を養子にする。この子供こそのちの菅原道真だという。
ヽo,'─ 、 ♪
r, "~~~~"ヽ
i. ,'ﾉﾚノﾚ!ﾚ〉 ☆ 衆議院と参議院のそれぞれで、改憲議員が３分の２を超えております。☆
__ '!从.ﾟ ヮﾟﾉﾙ 総務省の、『憲法改正国民投票法』、でググって見てください。
ゝﾝ〈(つY_i(つ 日本国憲法改正の国民投票を実施しましょう。お願い致します。☆
｀,.く,ｧ_,_,ゝ,
~i_ﾝｲﾉ
過去の偉大な日本人と 全く同じ儀式を行えば、卑小な自分が その偉人と全く同じものになる
を一読したが
全ては伝承であり真実は闇であるが
＞まさかど・すみともといはれたる者は、名ををしむ故に、はぢを思ふ故に、ついに臆したることはなし。（日蓮）
この一文を信じて仰ぐのみ
幾経辛酸志始堅
丈夫玉砕恥甎全
一家遺事人知否？
不為児孫買美田
（訓読）
偶成
幾たびか辛酸を経て志始めて堅し
丈夫玉砕甎全を恥ず
一家の遺事人知るや否や？
児孫の為に美田を買わず
漢文はその発生の初めから知的に整理された中国の文章語で、紀元前の文献である『論語』や『孟子』のころにはすでに記載語として成立していた。
その文章は当時の口語の煩雑さを整理して、より簡潔な形に凝集させたものである。
そしてこの文体の志すところはその簡潔の美のみではなく、もう一つの重要なものとして、リズムの美があった。
一方、漢文はリズムに敏感な詩のような性質を常に保持し、そのリズムの基礎は四字句が中心になっていることが多い。
（略）
またこの四字句などは、しばしば対句的な修辞となる。つまり同じ文法的条件の語を同じ場所におく、繰り返しのリズムである。この対句は中国語の性質から成立しやすいものであり...
ttp://jump.5ch.net/?https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%BC%A2%E6%96%87#.E7.8F.BE.E4.BB.A3.E4.B8.AD.E5.9B.BD.E8.AA.9E.E3.81.A8.E3.81.AE.E7.9B.B8.E9.81.95.E7.82.B9
日本で最後の天才は西郷と桂と思う
これからも、よろしくね
いろいろ教えてね
なんじゃこりゃ状態です。漢文について頼れるような人もおらず、
お手上げの状態です。一度漢文の手馴しに読んで頂けないでしょうか。
ttp://jump.5ch.net/?http://imgur.com/a/dn3HT
です。
現代中国語を理解できるのか？
先達のアドバイスをききたい
白文の構文を把握できるレベルまで行けば、現代中国語への転用は容易です。
ttp://jump.5ch.net/?http://imgur.com/a/dvahR
秋葉原通り魔事件で逮捕された加藤智大氏は、明らかに冤罪
ttp://jump.5ch.net/?http://youtu.be/gj0X2qLNbUg
「義帝」と書いてあるかと思います。
ttp://i.imgur.com/UwOinXU.jpg この錦絵が「古文書」とどう関係があるのか、小一時間問い詰めたい
條野採菊ってのも戯作者だろ
この程度でもいろんなことと紐付いてるのがよくわかるけど
140年前の物を侮蔑して軽視しすぎたからミッシングリンクが生まれお前みたいなアホが99.9%を占める国になってしまったわけで
少なくともこの程度の錦絵でさえ外国の博物館の収蔵物の時点で如何に錦絵やらを馬鹿にしてきたかもよくわかるわな
小一時間詰めたいわ
ttp://image.news.livedoor.com/newsimage/6/9/69e7c_368_30c824a61f30e7fad9a7647ba0688e31.jpg 今日のニュースより
みなさん、全文読めるんですかね
中卒かなんかかな？
紐付いてはいるけど「古文書」ではねえだろ
オレだって歴史屋だから、140年前も340年前も今と繋がってるって気持ちは満々だけどな
の三行半は確かに古文書だわ
ノータリンすぎるわ
の最初の行だけでいいから読んでみてくれないかな？
多分ただのガイジかと
離縁一札之事
其許儀我等（わりい、この一字か二字かは俺読めねえ）ニ貰受是迄夫婦之名縁相結罷在候処、未タ一子もこれなく金（？）縁合薄く不熟ニ付離（右がりっとうになってる。利の字に引っ張られたのかな）縁致候
そこもとぎ、われら○○にもらいうけ、これまでめおとのみょうえんあいむすびまかりありそうろうところ、いまだいっしもこれなく、きん（？）えんあいうすく、ふじゅくにつきりえんいたしそうろう
スマホだから漢字の新旧とかは勘弁
後半と俺の分かんなかったとか頼むわ
オレ、歴史「屋」だから。「家」なんて大したもんじゃねえ。
あともとは中世屋なんで、近世の文書はこんなもんですよ。
ただ、スレ主さんかな、をよく読んでなかったのは悪かったけど、実際、古文書をあなた貼ってないよね。絵とか典籍ばっかで。
インフルエンザが治ったらオレは明日仕事だ。夜中に目が覚めたら、書き込みがあったので付き合ったけど、もう寝るね。
「今般」が抜けてた
一行目、普通に「我等妻」かなあ
「女房」とか入ってれば座りはいいよね
イマイチ「妻」に見えない気がする…
恐ろしい気性だね
正直驚いた
知識欲旺盛で戦後の価値観の相対化したがり
もいいが、それより先に基本的な東洋的美徳を
人として身につけないといけないね
しかも馬鹿が作った定義通りの文書貼って楽しいと思う知障っぷり
証文年貢類とか貼って読んで喜ぶとかチンパンだわな
こんなん極めて狭い地域の学芸員しか喜ばんがこういうのやら離縁状読んで喜ぶガイジ脳は重文レベルかと
ttp://i.imgur.com/3w4wYe3.jpg と以下はオレな
広義の古文書とは読めないけどなあは
スレ主さんはいわゆるくずし字が読めて万能感に浸っちゃってるM1あたりなんだろうけど、勉強足りねえぞ
の木戸の日記の文体なんか不思議でも何でもねえしな、近世末の和様漢文を下し読みしてるだけじゃん
書き言葉の変化を云々するなら、文学系のものだけじゃなくて、日常の文書が大事だと思うぜ
何せ日常、頭を使わずに大量に読み書きするだけに、身体と脳みそに染み込んでくる
近世末から近代初めの文学ものだけじゃなくて、俺の言う文書も読んだ方が勉強になると思うな、あと中世の記録（日記のことね）も
ttp://i.imgur.com/ZmCV9Bb.jpg 
ttp://i.imgur.com/cupLzzq.jpg どうせ俺のメモスレにしかならんしウダウダ言う前に淡々と貼ればいい
｢自称歴史屋さん｣でもたった｢三行半｣を読めないのにそれでも長文貼って欲しいならはるけど
つまらん狭義の｢古文書｣や糞みたいな離縁状より一部の人間から見れば無価値のこのスレの文書の方が遥かに価値があるわ
ttp://i.imgur.com/Zg6i9fL.jpg ttp://i.imgur.com/fuGOd13.jpg ttp://i.imgur.com/CvAnKcA.jpg ttp://i.imgur.com/NLQxF63.jpg ttp://i.imgur.com/6kDD3ih.jpg ttp://i.imgur.com/RbDkHr8.jpg ttp://i.imgur.com/SYZFsQL.jpg ttp://i.imgur.com/dmb8JhF.jpg ttp://i.imgur.com/QlONFrG.jpg じゃの三行半の三行目以下頼むね、楽しみにしてるよ
これからまた医者に行ってくるわ、明日は休めねえ
ID変わる前のあんたとは別人としてレスするけど｢和様漢文を読み下してるだけ｣を何人がやりだしたと思う？
その和様漢文を読み下したもの
聡い人ほど｢ミッシングリンク｣としか言えない事象だしな
和様や和臭で説明できるならミッシングリンクになりえないんやけども
あ、やっぱ勘違いしてら
オレは何にも貼ってねえよ
ちなみに国文・国語の人たちは、あなたが貼ってるようなものも文書って言うの？
三行目以下が読めないって主語ないのに読んでたのかと思うとゾッとするわ
さえ読めないノータリン糖質ガイジがこんなところにいるとは思わなかった
医者に明日から仕事行っていいよって言われて、スマホ開いてみたら、あれれれれ？
オレ、三行目以下読めないって言ったっけ？
読めてるよ、仮名で書き下しもつけられるぜ
> 主語ないのに読んでたのかと思うとゾッとするわ
ゴメン、この文章の意味が取れねえ
「主語ない」が特に意味不明だ
なあ、スレ主さんこそ、くだらねえ三行半で嫌なんだろうけど、読みくだしてアップしてくれよ
オレ、あなたの貼ってるものがくだらねえって言ってんじゃないよ
さっきのだって、赤ん坊の生まれてくるとこの図解だのは蘭方医が広まってるのかとおもわせるし
幽霊の乞食の話のケツの狂歌なんかセンスはいいと思うね
あ、すみませんでした
古文書（こもんじょ）って、一般的には古い文書（ぶんしょ）って意味に使ったりするけど、日本史学（たぶん東洋史や西洋史も）では誰かから誰かにあてた書類、その古いやつって感じで使う。
でもそうだと、たとえば近世の検地帳とか宗門人別改帳なんかは外れかねないので、その辺も含めて古文書。
日記や書物、絵画なんかは含めない。日記は古記録といいますね。
国語・国文の人たちもこの言い方をするのが普通だと思うんだけど、スレ主さんは書物や絵画しか貼らないからなあ…。
それを「広義の古文書」って言うのはけっこうだけど、かなり稀な用法かと。
手紙（書状、近代やってる人は書簡っていうのかな）なんかは読み捨てにしたり、紙が貴重な時期は裏返して綴じて冊子にして再利用したり。
権利保障の書類は、これは大事に大事にとっとく。当然だわね。
頭の悪さしか感じない
今さらウィキからコピペなんかするかよ
それよりスレ主さんが例の三行半の後半の読みを示してくれるのを待ってるんだけどな…
のところを読むと、まさか三・四行目に道之助とおげん（どのは不要だ）の恥部が隠されたるって勘違いの心配してはいないか、ちょっとだけ心配…
やっぱチンパン並な脳だな
解像度低いわアホらしすぎて読む気もせんわ
ttp://i.imgur.com/3w4wYe3.jpg お、待ってました。待ってましたが…読んでくれてねえの、例の三行半…
解像度低くはねえだろ、少し前のところで、先祖のどうのこうのという漢詩あげてた人に比べれば。
まさか読めないから投げたってことはないよね。絶対にないよね？
逃げたりしないで読んでよ。あなたがアップしたら、オレも自分の読みをすぐにアップするから。
少し高速で読んでみるよ、あなたも読んでアップしてね。
えー！(◎_◎;)
全然つぶれてなんかいねえじゃんか
あんだけ立派なことおっしゃってるのに、読めないなんてことないよね
それと前半二行のオレの読みはあってるの？
微妙でもなんでもねえよ
三行半の後半部分と、さっき出されたやつの読みは、メモに打って貯めてるからね
敢えてつっこまんけど如件まで読む価値がないわな
こっちの緊迫感の方が一字一字生きてるだろ？
ガイジに相手して欲しくもないけどな
悪い手で解像度悪いもんで読み間違えてガイジ喜ばすようなチンパン脳ではないんだよ
読む価値があるかないかはしらないけどさ、
件（くだん）ってのは怖い牛と人の混ざった悪神みたいなやつだって古文書学の講義では何度も聞かされたから、
祟られないようにケツまで読んで
あとオレが夜中に上げたやつはあってるの、あってないの？
どうかご教示ください
オレが（誰に対してもだよ）使わないほうがいいですよって言ってる「ガイジ」ってのは
障害児の略から出てきた言葉でしょ？
オレなんざ、さっきインフルエンザ診断受けて来た大学生の息子が近くで寝てるおとっつぁんだよw
特殊な美術工芸品よりも、日常の文具やら調理器具やら食器やらの美しさも感じられるようになんなきゃあ
さ、オレはスレ主さんのいうところのいい手の解読に戻るか
そうだよ、それが
> ガイジに相手して欲しくもないけどな
悪い手で解像度悪いもんで読み間違えてガイジ喜ばすようなチンパン脳ではないんだよ
とおっしゃってる、本当に申し訳ないが、ちょっとやってる人には、そんなに難しくはないはずの三行半の後半部分の解読を示してくれない、
かつさんなんだけど…
一応言っとくと、オレは近世屋じゃねえからね、中世屋なんだから
証文だいたい読めたよ！
何箇所か穴が開いてるのはご愛嬌だ
君子は危うきに近寄らず
正かなクラスタの亜種でしょうね
離縁状がつまらないのだから
学問には向いてないのでは
俺なんかちっとも君子じゃねえから一向にかまやしねえんだけど…
ただね、「昔の字が読めて」ってのがイマイチどうなのか、ほんのちょっとだけ
ほんのちょっとだけ心配になってきたので、インフルエンザ休みの時間使って、俺がスレ汚しみたいな真似してんのよ
それにしても、いくらなんでもあの三行半が読めねえってことはねえだろう
ただおまえはﾗﾗだーっとか、批判とかはするけれど、ご自分で解読の案を決して示してくれねえのがな…
19.00に三行半の後半部分俺がアップする！
一方的過ぎるかしれねえけど、それまでにスレ主さんがアップしてくんなきゃ、読めねえもんとみなす！
ストーカーなんちゃら並にキモい
然ル上者向後其許何方ヘ縁付候共毛頭構ひこれなく候、後日のため離縁一札如件
安政五午年七月 道之助（爪印）
おげんどの
しかるうえは、きょうこうそこもといづかたへえんつきそうろうとも、もうとうかまいこれなくそうろう、こうじつのためりえんいっさつくだんのごとし
あと一行目の読めてなかったとこはやっぱ我等妻だ
人を罵るボキャが少ねえ癖に、三行半が微妙だあ解像度が低いだあ
馬鹿も休み休み言って貰わなくっちゃ困るんだ
読めねえなら読めませんって言やあいいんだ、はなっから
さんざもったいつけといて、一つも読んでみせやしねえじゃねえか
奴さんが聞いて呆れてるよ
一行目こうじゃないの？
一其許儀我等妻二貰受是迄夫婦の宿縁相結罷在候処
おっしゃる通りですね
名縁なんて言わねえや、宿縁ですね
啖呵切った後でみっともないですが、有り難うございます
難癖つけてる馬鹿は何なの
荒ラシノID:SNGFiS8Tガ自分語リトいちゃもんツケテ滅茶苦茶
NG入レルト捗ル
旧仮名好きで勉強中の人いたね
彼だろう
ひたすらネット中心っぽい子
精神病だろう
えっ？ オレがかい？
まさかまさか。正字・正仮名なんて関心ねえや。
それとも、スレ主のこと言ってんの？
近世の文書は苦手だって言ってんじゃん…
宿場の宿の字を読めなかったのはひたすらみっともないけどな
いやいやスレ主が孤独な感じの
まっすぐな子
面白くない三行半よりこっちの方がイイね
巣に帰れよ
ああ、そうなんかあ。
勉強中ならそう言って色んな人に教えてもらったらいいのにな
自分が読めねえものを、おめえこれ読めんのかよみたいな挑発なんかしなきゃいいのになあ
もうスレ主を見守るスレでいい
現代訳ありがとうございます
古文書おもしろいですね
当時の人の字に対する意識とかも見えてきますね
離縁を利縁と書いたり
面白い
ここはなんかお偉いさんがそうして楽しむためのスレらしいから、普通に勉強し合いたい者は出て行く。それが良かろう。
ネットが出来て自分と偉人が同等かなんかだと思ってるんだろ
上田泰己氏 理研の税金無駄使い、954万円高級家具カッシーナ・イクスシーの指定購入も大問題 ttp://jump.5ch.net/?http://1000nichi.blog73.fc2.com/blog-entry-7696.html
まったく純真な若者だったとしても、やがて その言葉は本人を刺す剣となる。
２ちゃんという仮想世界で放たれた言葉が、気がつかぬうちに現実の自分の魂を汚し
ていくものと、おれは信ずる。
そういう意味において、君らが呼ぶところの所謂 4s爺氏に完全に同意する。
失われた日本文化を嘆くのは
イージー
突然「ガイジ」とか言い出すようになる
夢にも思わなかったんだな
このスレがダメなら、もはや２ちゃんに可能性はない
ちくの人格攻撃をする輩は、何が目的なのか？
彼の教養と、彼の趣味と、何より努力に纏わって、俺たちは普段忘れている東洋文化
に思いを馳せることが、可能になったのではないのか？
このまま、２ちゃん人の世界へ戻ってもいいのか？
ガイジ発言など、何でもないことだ。それは彼の魂の若々しさを示しているのみ。
一体何人が このスレに書いているのか、まったく不明だが
今再び、いっしょに
古文漢文板の「面白い古文書、真面目な古文書等を貼って楽しむスレです
番付漢籍浮世絵なんでもありです 」
の原点を追求しよう！
ちくは、全部許してくれている。
ターゲットを絞りすぎれば、彼らのような専門教養を持たない我々は、何にも書けなくなる。
枝葉ではあるが、低解像度の画像を示して「さぁ読んでくれ」など意味がないと思う
> 日本の美徳を忘れた親に育てられると
最後に これだけ言いたい
君のこの発言は非常に悪質だ
なぜ親が出てくるのか？ そして、その親が「日本の美徳を忘れた」など、意味不明の断定だ
おれが前に、ちくを批判したのは、彼が好きで このスレを愛するからだ
君だって別に恨みがあるわけではないだろう？
だって会ったことも ないんだからな！
おれたちは掲示板上では文字に過ぎないじゃないか？ 互いが誰か突然わからなくなったりするレベルだ
そうであるから、君が汚い言葉を吐くのは、まさに２ちゃんに毒された結果だと解する。
君の本質は、「まったくそんな人間ではない」ことを知っている。
以前の、美しいスレに戻るために、協力してくれ。
そこまで大人じゃない。
たまにこのスレを覗いて、進展しないのを見て悦に入る事だろう。
このスレはこの板唯一の良スレだった
俺たちは待っていればいい
時々のぞきにくればいい
俺たちは皆同じような人間だ
少しも偉いところもなければ、逆に劣ったところもない
俺自身も、実は、ネット上で「汚い言葉で他人を傷つける」
リアルにおいては、恥ずかしい人間だ
だがここで、学びたい。ただ、それだけだ！
>君のこの発言は非常に悪質だ
お前、言ってることが矛盾してないか
その前にこう言ってるよな
>ガイジ発言など、何でもないことだ。
お前らに日本文化について語る資格はない
ただの自己顕示の手段と乞食じゃないか
お前は障害児→問題ない発言
こういう判断をけろっとするのは
道徳の底が抜けているので
何を言っても無駄
どなたか、興味を持つ者なら誰でも拒まぬ新しいスレを立てていただけないでしょうか。(私自身試みましたが、国外からでは不可能のようです。)
学問板でなく、趣味一般板辺りが良いと思います。
ttp://jump.5ch.net/?http://tsukurukai.webdeki-bbs.com/tsukurukai_tree_pr_359.html
漢文は中国の古典を日本語で読むテクニックだと思います。
ならば漢文が相当解れば現代中国の新聞やインターネットの文章を読めますか？
回答有難うございます。
＞源氏物語を原文で読める外国人が現代日本語を習わずに村上春樹を読めますか。
納得です。
－－－－－－－－－－
な～にが なっとくじゃ！コイツの解糖むちゃくちゃや
はよ、せぇ！
「言葉 風紀 世相の乱れ」はそう感じる人の心の乱れの自己投影
問題解決力の低い者ほど自己防衛の為に礼儀作法やマナーを要求する
憤怒は無知 無能の自己証明。中途半端な知識主ほど辛辣に批判する
全ては必然。偶然 奇跡 理不尽 不条理は思考停止 視野狭窄の産物
真実事実現実史実はそれを主張する人の主観。よって人の数だけある
「真実は一つ」に執着する者だけがその矛盾（煩悩 争い）を体験する
宗教民族差別貧困は戦争の「原因」ではなく「口実動機理由言訳自己欺瞞」
全て社会問題の根本原因は「教育不足」。解決策は適切十分な高度教育
情報分析力の低い者ほど宗教デマ似非科学オカルトに自己陶酔する
地球上最も売れているトンデモ本は聖書
犯罪加害者に必要なのは懲罰ではなく治療。被害者のみ支援は偽善
虐めの原因は唯一「虐める者の適応障害」。真に救済すべきは加害者
体罰は指導力先見性自己抑制力の低い教育素人の怠慢甘え独善責任転嫁
死刑(死ねば償える・解決する)を是認する社会では自他殺は止まない
核武装論は人間不信と劣等感に苛まれた臆病者の精神安定剤
投票率の低下や変人の当選は社会成熟・議員定数過多の徴候
感情自己責任論 ～学校では教えない合理主義哲学～ m9｀･ω･)
半分は納得、半分変な主張
どちらかといえば、悪い印象
秋葉原通り魔事件で逮捕された加藤智大氏は、明らかに冤罪
ttp://jump.5ch.net/?https://www.youtube.com/results?search_query=%E5%8A%A0%E8%97%A4%E6%99%BA%E5%A4%A7%E3%80%80%E5%86%A4%E7%BD%AA
（※50分超の動画を見て下さい）
方便品第二、において
＞巧説諸法。言辞柔軟。悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止舎利弗。「不須復説。」所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽
中
「不須復説」の「須」字の文法構造を解説してください！！
よろしくおねがいします。
こんなかんじ？
不 「ず」うしろ全体に掛かる否定
須
「もちいる」要する
復「また」ふたたび again
説「とく」語る
無理やり書くと
not need to again tell
かな
ありがとうございました。
英語も添えてくれて理解の助けに。
そういえば、ふだん意識せず「必要」の類義として「必須」と使っているなと気づく。
漢字漢語は奥深いですねぇ
決して遠くにあるものではないんだなぁ、と
佐竹英卓 3月1日 3:16 写真
吉田市長の本性がこれですかw
本当に「品のない市長」だと思います。
こんな馬鹿に12年間もの無駄な時間と税金を搾取されてたと思うと胸が痛む。
だから三浦市はどんどん駄目になって行ったんですね・・・・納得。
ちなみに問題となった市長の運転手の証言を自分の耳で聴いてます。
秘密委員会で口封じしても、百条委員会は永年起こせるんですよw
ttp://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/koumu/1489670675/ 武力攻撃やテロなどから身を守るために～避難にあたっての留意点などをまとめました～
武力攻撃事態等における避難に当たって国民が留意しておくべき事項として、「武力攻撃やテロなどから身を守るために」をとりまとめました。
ttp://jump.5ch.net/?http://www.kokuminhogo.go.jp/shiryou/hogo_manual.html
国民保護における避難施設の機能に関する検討会報告書
平成２０年７月 総務省消防庁国民保護室
II 弾道ミサイル攻撃・・・・・・・・・・・・・・・・・１３
VI 核攻撃・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・３４
II 地下施設の現状・・・・・・・・・・・・・・・・・・３６
ttp://jump.5ch.net/?http://www.fdma.go.jp/neuter/topics/houdou/h20/2007/200703-2houdou_z.pdf
避難措置を含めて詳しく解説されている。
追加
総務省消防庁 国民保護室・国民保護運用室
ttp://jump.5ch.net/?http://www.fdma.go.jp/neuter/topics/fieldList2_1.html
核兵器攻撃（放射性物質を用いた攻撃を含む。）
ttp://jump.5ch.net/?http://www.fdma.go.jp/html/intro/form/pdf/kokumin_hinan_02_s2-1.pdf
生物・化学兵器攻撃への対処と避難
ttp://jump.5ch.net/?http://www.fdma.go.jp/html/intro/form/pdf/kokumin_hinan_02_s2-2.pdf
弾道ミサイル攻撃
ttp://jump.5ch.net/?http://www.fdma.go.jp/html/intro/form/pdf/kokumin_hinan_02_s2-3.pdf
高校の古文の参考書とかを買ってくるのが良いでしょうかね？
それとも、受験対策目的は皆無なので
楽しみながら読みながら勉強にもなる解説本とかありますかね
読みたい古文、できれば毛筆書きの、いわゆる古文書を見つけて、それを読んでみるのがおすすめ。
自分が興味のある古文書を読むと学習がはかどるよ。
くずし字学習支援アプリKuLAは無料なのに中々使える
古文書の天敵が案内役やってて笑えた
明治時代の木版本の旧制中学用の国文教科書なんかヤフオクで時々安く手に入るし読みやすい
「春画で学ぶ江戸かな入門」（幻冬舎）て本も買ったけど中々いい
今、みんなでワイワイガヤガヤしながら読んでる。
ニュース速報+
【歴史】織田信長の茶会記が新たに発見される。知られざる料理も記載
URLは張れないみたいなので省略。
あんな、縦横高さ10mでもう1立方kmだ。
嫌煙馬鹿、おまえらヒトの肺活量を立方kmとかで測ってんのか？
頭おかしい・頭悪いのもほどほどにな。
古文書解読ボランティアを初めた。
そのへんのでかい農家からもらってきたものを解読して保存したりするんだけど
明治期あたりでも十分江戸な雰囲気で面白かった。昭和、戦前あたりの回覧板レベルのものでも読むのに難儀するようなものがたくさんあって面白い。
その頃までは江戸の遺風があったんでしょうね。
>くずし字(行草書・変体仮名）が読める人は日本全国で五千人以下だそうだ
どういう統計による情報？
>くずし字(行草書・変体仮名）が読める人は日本全国で五千人以下だそうだ
その数は、中野三敏先生（文化勲章受章）が日本記者クラブの講演で発言していたものです。
そのときの文脈では、樋口一葉の手紙が読めるような人の数だと言っていた。
中野氏がどうやって統計を取ったのかは不明。
日本記者クラブの講演 中野三敏・九州大学名誉教授 2012.8.20
ttp://jump.5ch.net/?http://youtu.be/iinaQ1fOLRE
古文書を読める程度の教育をしてる大学は日本全国で50ぐらいはあるだろう。各大学で平均して毎年3人が読めるようになると仮定したら、日本中で毎年150人が読めるようになる。
大学を卒業してから50年生きると仮定すれば、大学教育で読めるようになった人は7500人。大学教育以外で読めるようになった人もいるから、あわせて1万人ぐらいは読めるのでは？
確かに古文書を読める人が５千人以下というのは低く見積もり過ぎな気がもする。
大学で古文書読めるようになっても、毎日読み続けないと忘れて読めなくなってしまう人が多いらしい。
だからトータルで見ると、古文書読める人（一葉の手紙が読めるレベル）が５千人程度というのは当たらずとも遠からずってところかな。
独学で古文書読めるようになった人は統計取りにくいでしょうね。独学者は結構多いかもしれませんね
おなじ樋口一葉でも、手紙と原稿では難易度が違いますね。
ttps://img.4travel.jp/img/tcs/t/pict/lrg/47/55/94/lrg_47559470.jpg ttp://jump.5ch.net/?http://userdisk.webry.biglobe.ne.jp/018/951/91/N000/000/000/129273262755216211202_005_20101219132345.JPG
原稿は割合読みやすいですね。
江戸時代の版本が読めるレベルの人なら２万人は堅いような気がする。
読めるっていうのも色々レベルがありますからね。
樋口一葉とか本阿弥光悦の手紙は最難レベルでしょう。
古文書でも下書きは難しいです。翻刻と見比べても判読できません。まだまだ修行が足りません。
一葉の原稿が読みやすいのは、読みやすくないと読んでもらえない、駆け出しの作家だったからでしょうかね。
もしかして、「みんなで翻刻」で翻刻されている方ですか？
わたしはあのアプリに時々お邪魔している者です。
画像と翻刻文を比べるだけでも結構勉強になります。
一葉の原稿は清書だから読みやすいんでしょうね。
原稿より読みにくい一葉の手紙が読みたくて、写真と翻刻文が載った資料を色々集めています。
「みんなで翻刻」は名前しか知りません。
「みんなで翻刻」って、東大地震研の石本文庫を翻刻するプロジェクトですね。翻刻するのは版本だけかと思っていましたが、手書きの古文書も翻刻してるのですか？
私は江戸時代の町内文書を読んでます。先行研究で必要な文書の8割ぐらいを翻刻して下さってるので助かっています。
町内文書を読んでおられるのですね。
私は勤番武士の江戸日記を読んでいます。
「みんなで翻刻」は版本が主ですが、震災時の日記など手書き史料も少数ながらあります。
石本文庫のデジタルアーカイブされたものは半年経たずに翻刻し終わったそうです。（113点）
アカデミックな雰囲気ではないのに、結構大事な仕事をボランティア（ただ働き）でやらせてしまううまい仕組みです。
ttps://i.imgur.com/R5yFoHn.jpg ttp://jump.5ch.net/?https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170912-00000004-mai-soci
9/12(火) 3:00配信
＜明智光秀＞密書の原本発見 本能寺の変直後、反信長派へ
◇発見された書状の現代語訳
◆本文
仰せのように今まで音信がありませんでしたが＜初信であることの慣用表現＞、
上意（将軍）への奔走を命じられたことをお示しいただき、ありがたく存じます。
しかしながら（将軍の）ご入洛の件につきましては既に承諾しています。
そのようにご理解されて、ご奔走されることが肝要です。
一、雑賀衆が当方に味方されることについては、ありがたく存じます。
ますますそのように心得られて、相談するべきこと。
一、高野衆・根来衆・雑賀衆が相談され、和泉・河内（ともに大阪府）方面まで出陣されること
はもっともなことです。恩賞については当家の家老とそちらが話し合い、後々まで互いに
良好な関係が続くように、相談するべきこと。
一、近江（滋賀県）・美濃（岐阜県南部）までことごとく平定することを命じ、それがかないました。
ご心配されることはありません。なお使者が口上で申すでしょう。
◆追伸＝書状では冒頭にあり
なお、必ず（将軍の）ご入洛のことについては、ご奔走されることが大切です。
詳細は上意（将軍）からご命じになられるということです。委細につきましては（私からは）申し上げられません。
訳・藤田教授
辞書見ながら探したんですがこの３文字が全くわかりません…
どうぞよろしくお願いします！
ttps://i.imgur.com/dEQIdDO.png 
ttps://i.imgur.com/bnqf8On.png 二枚目は文脈が分からないから自信を持って解読出来ない
「大美必？」
時代によって違います。
一般的に時代が新しくなるほど読みやすいです。
明治時代の変体仮名だらけの手紙より奈良時代の楷書の行政文書の方が読みやすいと思うけど。
おっしゃるとおりだが、
古い時代の行政文書と新しい時代の行政文書、
古い時代の私信と新しい時代の私信を比べたら、
一般的に新しい時代の方が読みやすい。
そりゃ、現代に近い古文書ほど我々の感覚に近いからね。
だけど明治は、御家流という規範がなくなって各々が勝手なくずし字を書きだした時代でもある。要するに明治になって書道の一つの「型」の伝承がなくなって読みにくい私信が増えたのも事実。
だから、明治時代の私信よりも江戸時代の私信の方が読みやすい、と言う人も時々見かけるよ。
いつの時代でも、きれいに書いてる人、ぞんざいに書いてる人いろいろいるから、
「一般的に新しい時代の方が読みやすい」とも言えないと思う。反論スマンね
どこかで「ためになる本はつまらないからそうでない面白いのをあげよう」と女性に本を贈る内容があった気がするのですが、それがどの作品のどこの部分か思い出せません。もし知ってらっしゃる方がいたら教えて下さい。
古文漢文板の質問スレ4 とかYahoo知恵袋とか
ありがとう
それは菅原孝標娘が更級日記の中で書いてた、
親戚のおばさんだったかから、源氏物語をもらった場面ですよ。
何を差し上げようかな？実用的（まじめ）なものはきっとだめだよね。興味をお持ちのものを差し上げようね。
興味をお持ちだというもの（興味をお持ちと聞いているもの）を差し上げよう。
更級日記ですか。ではないけどスッキリしました。ありがとう
中々面白そうなので更級日記読んでみようと思います。
安く落とせたら欲しいなと思いリストに入れてましたが
結局２万円近くになったので諦めました。
さすがに何書いてるか僕のレベルではわからないので
そんなにお金を積めませんでした。
このスレの方でしたら内容わかると思って来ました。
よろしくお願いします。
ttps://i.imgur.com/ppHBF7a.jpg 少女小説とか少女漫画みたいな感じで読める作品だろうね。
これ歴博の中世文書展で見たぞ
まず斜めに↙読んで下を→に読んで↑に読んで←に読む奴じゃ無いか？
なんて名前だったか忘れてしまったが天皇が書いた消息だったと思う
なんか江戸時代の書状だと1000円とか2000円でいっぱいあるのね
そんで検索してこのスレに来た
そんなに古文書価値ないんか
それとも格安で転売ウハウハなのか
ちょっとびっくりしたのでこのスレに来ました
古いものには全く興味ないけど、手当たり次第に買って宝くじ感覚で寝かせとけば
そのうち鑑定団とかで高値がつくようになるんだろうか
一発当てる夢があるなら買ってみたい
自分に関するものならともかく
ヤフオクの古文書カテゴリを1～2時間眺めてたんだけど
安い価格帯には江戸の天保？時代がたくさんあって借金の証文みたいなのがたくさんあった
そういうのは古文書の価値ないんだろうなーとは思うけど、
たまに未解読のとか、なんかえらそうな名前の人の書状とかあったから
適当に買っといて、あとで大学図書館あたりに持ち込んだら高値で買い取ります！とか
そういう錬金術はないのかなーって、そういう浅知恵を思いついてしまったわけであります
読めない→棄てるって人も多いから、千円でも2千円でも売られてるだけましだよね
古文書ネット
ttp://jump.5ch.net/?http://komonjyo.net/index.html
こっちは落ちたな
古文書を読めるようになりたいがじゃ
ttps://lavender.5ch.net/test/read.cgi/history/1285020307/
ttps://academy5.5ch.net/test/read.cgi/kobun/1004535707/
結構参考になる
自宅の蔵で見つけたものです
ttp://jump.5ch.net/?https://imgur.com/S29tHrA
AIで日本史研究者やマニアが狂喜乱舞する「くずし字」の翻訳ツールが開発
＞このなかで、情報・システム研究機構 データサイエンス共同利用基盤施設
＞ROIS-DS人文学オープンデータ共同利用センター特任研究員および
＞国立情報学研究所のタリン・カラーヌワット氏は、
＞日本語の古文書で一般的に使われている「くずし字」を自動で読み取って
＞現代語に翻訳(正確には翻刻)するOCR「KuroNet」を開発し、
＞Webブラウザ上で実行可能な機械学習ライブラリとなるTensorFlow.jsとして
＞くずし字の文字認識が可能になるようにしたと説明した。
※記事長文なので詳細はリンク先で
AIで日本史研究者やマニアが狂喜乱舞する「くずし字」の翻訳ツールが開発
＞このなかで、情報・システム研究機構 データサイエンス共同利用基盤施設
＞ROIS-DS人文学オープンデータ共同利用センター特任研究員および
＞国立情報学研究所のタリン・カラーヌワット氏は、
＞日本語の古文書で一般的に使われている「くずし字」を自動で読み取って
＞現代語に翻訳(正確には翻刻)するOCR「KuroNet」を開発し、
＞Webブラウザ上で実行可能な機械学習ライブラリとなるTensorFlow.jsとして
＞くずし字の文字認識が可能になるようにしたと説明した。
※記事長文なので詳細はリンク先で
やはり、AKIという人の書いていることの方が正しいのでは？
以下のコメントをみても、AKIという人を批判しているフンドシさんのほうがあきらかに間違っている。
40名無氏物語2019/07/02(火) 02:51:57.64ID:qRAfninJ
>のぼらむ 「登ろう（登りたい）」
まーたAKI婆が嘘教えてんのかw
この場合のらむは完了の助動詞「り」の未然形＋推量の助動詞「む」の終止（連体）形であって願望ではない
>「～がごとし」を「～が若し」と書き下したら間違いというのは漢文の初歩的知識。
↑
アホか。
ゴトシを假名書きするのは再讀文字「猶」（なほ～のごとし）の場合だけだ。
『漢文法基礎』でも讀んでみろ。
>やはり、AKIという人の書いていることの方が正しいのでは？
↑
ボケすぎて自分でつけたコテハンも忘れたのか？
>以下のコメントをみても、AKIという人を批判しているフンドシさんのほうがあきらかに間違っている。
↑
自分の非を咎める人は誰でもそう呼びたいらしいな。
「登らむ」の文法解釋など高校一年生レベルだ。威張るなバーカ。
フ ン ド シ の 用 例 は ま だ か バ カ 老 女 ？
>元や清といった国々を建てるために満蒙族、満蒙族が漢族の王朝と戦い
↑
ハァ？満蒙族？？何その三字熟語？ｗ
おまえはこう言ったんだよ？
↓
★新字バカAKIのマヌケ發言その１３
>鮮卑も匈奴も蒙古、満州の民族な。
↑
こんなことがどこの世界史の教科書に書いてある？
基礎知識がないのはおまえだバーカ。
当て字ですかね？
音信ってかいておとずれと読むように
そこでこれなんて書いてるか分かりますか？
右心にしか見えませんが…
ttps://i.imgur.com/JlG5AOi.jpg 「故郷」って書いてますよ。
くずし字用例辞典か、ウェブの「電子くずし字字典」で確認されると納得されると思います。
「郷」は解読難度が高いみたいです。
電子のほうで確認しました。
本当に故郷って書いてありました…
凄く感動しました。
ありがとうございました。
最初に自分がバカって言ったから、自分がバカって教えてあげますよ
フンドシの象徴()としての用法を勝手に作り、
資料を引用するときには出典を明記するという基本常識すら知らず、
「如し」の漢詩かな混じり表記がある辭書を引用して自滅したバカすぎる耄碌AKI婆は、
自分が論破されたこともわからんのか。めでたい頭よ。
>元や清といった国々を建てるために満蒙族、満蒙族が漢族の王朝と戦い
↑
「満蒙族」って何その三字熟語？ｗ
おまえはこう言ったんだよ？
↓
★新字バカAKIのマヌケ發言その１３
>鮮卑も匈奴も蒙古、満州の民族な。
↑
こんなことがどこの世界史の教科書に書いてある？
早く答えろ基礎知識がないバーカ。
自称康熙字典さん（俗称フンドシ氏）は、自分が普段から複垢使ってるからって、誰もがそんなくだらない事してると思ったら大間違いですよ。
何を注意・質問されとるか理解してから書き込めバーカ。
>元や清といった国々を建てるために満蒙族、満蒙族が漢族の王朝と戦い
↑
「滿蒙族」などという三字熟語がどこの世界史の教科書に出てくる？
★新字バカAKIのマヌケ發言その１３
>鮮卑も匈奴も蒙古、満州の民族な。
↑
こんなことがどこの世界史の教科書に書いてある？
早く答えろバーカ。
>白川静…漢文学者、中国史家
>つまり中華思想の持主。日本を中国の属国にしたくてそう言ってるんでしょ。
>結局、繁体字大好きなのは、中華思想にとりつかれて、日本を見下している連中。
★新字バカAKIのマヌケ發言その２
>世界中の傲慢な華人（漢民族）や、香港等でも使われている「中国国語」の文字が繁体字。
★新字バカAKIのマヌケ發言その３
>繁体字というのはシナ文字のこと。
>朝鮮でも日本でも、繁体字はあくまで「古代文字」に過ぎない。
★新字バカAKIのマヌケ發言その４
>語法や文法を効率よく説明するためには、既存の文章を探してくるのではなく、ピンポイントで説明できる文を自分で作ってあげるのが一般的です。
★新字バカAKIのマヌケ發言その５
>"以"に他動詞の意味はありませんよ。前置詞と副詞の意味です。
★新字バカAKIのマヌケ發言その６
>支那国語表記における正しい書体が、日本国語表記における正しい書体とは言えないことは>両国言語の構造の差異を解するものであればまず否定しえぬ事実ではないか。
大漢和辭典
【正字】ｾｲｼﾞ→字畫のただしい文字。もとの字。本字。俗字・譌字・省文即ち略字などの對。
【正體】ｾｲﾀｲ→ただしい形の書。正しい書體。
★新字バカAKIのマヌケ發言その７
>大漢和辞典ということは、それらは日本語ではなく漢語だということか。
>現在の国語教育の乱れは、漢字の増加によるものかもしれない。
「北海松贇，性剛烈，重名義，為石門府隊正。大業末，有賊楊厚擁徒作亂，來攻北海縣，贇從郡兵討之。」
★新字バカAKIのマヌケ發言その９
>北海の松(河)に贇は住んでいた。
>大業年間の末(615年頃)に謀反が起こり、楊(おそらく煬帝)にとても寵愛を受けていた人物が協力して乱を起こした。
★新字バカAKIのマヌケ發言その１０
>台湾繁体字は平均的な日本人でもわかるような過去になかった
新字バカAKIのマヌケ發言その１１
>台湾繁体字台湾繁体字とわめいているが
>それを見ている我々に使用フォントを代えろと一度たりとも言ったことがない
>フォントを切り換えると日本の漢字と台湾繁体字とは違う字がどっさりあるんだが
★新字バカAKIのマヌケ發言その１２
>支那人って漢族の事なんだけど？
★新字バカAKIのマヌケ發言その１３
>鮮卑も匈奴も蒙古、満州の民族な。
>繁体字は蒙古（満州）が建てた清王朝の時代に整備されたモノ。
★新字バカAKIのマヌケ發言その１４
>褌とは、現代では常用する人間が少ない、一般的には常用が受け入れられないものの象徴。
★新字バカAKIのマヌケ發言その１５
>スレを絲（糸）と表記するのは問題ですね。
>スレは章、欄、題などでなくては。
>世界史と日本史のどちらかを選択するということは不可能だろ？
>世界史の代わりに日本史とか、日本史の代わりに世界史という選択はありえない。日本の高校なら。
★新字バカAKIのマヌケ發言その１７
>「～がごとし」を「～が若し」と書いたら間違いとされ、「～が如し」のみが使われる
★新字バカAKIのマヌケ發言その１８
>日本では繁体字は正字にはなりえない
★新字バカAKIのマヌケ發言その１９
>老荘思想ほど日本でメジャーな思想はないだろ
>夏目漱石もそこから名前とったんだろうし
★新字バカAKIのマヌケ發言その２０
>座→座席（名詞）
>座→正座（動詞）
>坐→坐上（名詞）
>坐→侍坐（動詞）
>どちらも名詞にもなり、動詞にもなる。つまり同じ意味。
★新字バカAKIのマヌケ發言その２１
>「漢詩のニュアンス」って何？
の問に對して↓
397名無氏物語2019/07/09(火) 02:59:34.49ID:N+QgTyjM
>どうみても句読点外すってことだろ
癡呆老人無知AKI婆は死ぬしかない。
ごとしは助動詞なので、どんな場面でもかな書きですよ、フンドシさん。
これがAKIさんだとしたら、私はAKIさんの方が正しいと断言できます。
「ごとし」は漢文訓読法によれば、必ず仮名書きです。
>>この質問者、学生ぽ
>>学生にこんな嘘を教えてなんとも思わないんか？
>>AKI婆よ
>>よく聞け
>>「過ちては改むる羅憚ること勿れ」
>>心に深ーく深ーく刻んでおきなさい
名前:名無氏物語 投稿日:2019/07/03(水) 12:37:18.70 ID:sC+k8xzQ
>>ハイ、あやまちては あらたむるラ～ はばかることなかれ
これはAKIさんという人は知らないけどAKIさんという人がラ～ と指摘してるようにAKIさんという人が正しい
正しくは「過ちては則ち改むるに憚ること勿れ」もしくは「過てば則ち改むるに憚ること忽れ」
「改むる羅」とはいったいどういうつもりで書いたんでしょう？
これではAKIという人は知らないけど、ふんどしさんが間違ってますということが明確ですね
バカの一つ覺えコピペは要らんから反論してこいバーカ
何を注意・質問されとるか理解してから書き込めバーカ。
>元や清といった国々を建てるために満蒙族が漢族の王朝と戦い
↑
「滿蒙族」などという三字熟語がどこの世界史の教科書に出てくる？
★新字バカAKIのマヌケ發言その１３
>鮮卑も匈奴も蒙古、満州の民族な。
↑
こんなことがどこの世界史の教科書に書いてある？
早く答えろバーカ。
ボケすぎて自分が何を言ったかも忘れたのか？
>>この質問者、学生ぽ
>>学生にこんな嘘を教えてなんとも思わないんか？
>>AKI婆よ
>>よく聞け
>>「過ちては改むる羅憚ること勿れ」
>>心に深ーく深ーく刻んでおきなさい
名前:名無氏物語 投稿日:2019/07/03(水) 12:37:18.70 ID:sC+k8xzQ
>>ハイ、あやまちては あらたむるラ～ はばかることなかれ
これはAKIさんという人は知らないけどAKIさんという人がラ～ と指摘してるようにAKIさんという人が正しい
正しくは「過ちては則ち改むるに憚ること勿れ」もしくは「過てば則ち改むるに憚ること忽れ」
「改むる羅」とはいったいどういうつもりで書いたんでしょう？
これではAKIという人は知らないけど、ふんどしさんが間違ってますということが明確ですね
とうとうバカの一つ覺えコピペしかできなくなったか。
何を注意・質問されとるか理解してから書き込めバーカ。
>元や清といった国々を建てるために満蒙族が漢族の王朝と戦い
↑
「滿蒙族」などという三字熟語がどこの世界史の教科書に出てくる？
★新字バカAKIのマヌケ發言その１３
>鮮卑も匈奴も蒙古、満州の民族な。
↑
こんなことがどこの世界史の教科書に書いてある？
早く答えろバーカ。
ボケすぎて自分が何を言ったかも忘れたのか？
おまえがバーカ
何を注意・質問されとるか理解してから書き込めバーカ
日本語が讀めるようになってから書き込めバーカ
おまえのマヌケ發言をいろんなスレに曝しておいてやったからね
小學生並の知能で思考停止した癡呆婆には
なぜ自分がマヌケでバカなのか理解できんのだろうが
三脚なしで古文書撮影すると下向いて腰曲げて作業するから、絶対に腰を悪くするｗ
使える三脚が一つあると一生ものだから、中古品で安いのを手に入れた。
これから古文書撮影するときは、パソコンに画像送って座って作業できるようにするぞ。
それにしても、古文書撮影の技法や機材について解説している専門書が見当たらない。
ttps://i.imgur.com/1Qi9abC.jpg これなんて書いてあるか分かる人いますか？
千字文ってやつ？
漢籍ですらない
とりあえず読めたところは
「文久元年酉七月■■
続商売往来 中
貴久家 梅太郎」
■■は「吉日」かなあと思ったけど、なんか字形が違う。
「商売往来」は商人向けの教科書みたいなもんです。
おお！ありがとうございました。
手書きで大きめの字がたくさん書いてあったので字の練習がてら何かを写したものかと思ってました。
千字文って何かわかる？
立方体の五面にそれぞれ字が書いてある判子との事
ttps://i.imgur.com/kx5HdXP.jpg 
ttps://i.imgur.com/Ti3cJE4.jpg 
ttps://i.imgur.com/VOoWXgP.jpg 
ttps://i.imgur.com/vpOo5Hv.jpg 
ttps://i.imgur.com/XGaMzPx.jpg 
ttps://i.imgur.com/Fc1E5W1.jpg 
ttps://i.imgur.com/lhvZgww.jpg 
ttps://i.imgur.com/N8krjSA.jpg アレ、にくいたこだのう。
うフゝゝゝ。
ヱゝ、いつそ、アレアレ、おくの、フゝゝゝ、こつぼのくちをすハれるので、いきがはづんで、アゝヱゝモ。
イツク、それなア、いぼで、ヱゝフウフウ、いぼで、ヱゝフウフウ。
そら、われをいろいろと、ヲゝヲゝアレアレ、こりやアどうするのだ。
アゝヨウヲゝヲゝヲゝホヲゝ、アゝレヱヲゝヲゝ、いゝいゝ、ヲゝいゝいゝいゝ。
ハアゝ、アゝいゝいゝ、ハアいゝ、フゝゝゝウ、フゝゝゝウ、まただヨウヨウ。
いままで、わたしをば、人が、アア、フゝゝゝウゝウゝウゝ、たこだ、たこだといったがの、ヲゝフゝウゝウゝ、どふしてどふして、
ヱゝヱゝ、この、ヲゝ、ヨヨヨウ、サアデヱハ、アゝアゝアゝ、ズウズウズウ、ひちやひちや、ぐちやぐちや、じゆつちうちゆちゆちゆ、ぐうぐう、ズウズウ。
なんと、八ほんのあしのからミあんばいハ、どふだどふだ。あれあれ、中がふくれあがつて、アゝアゝ、ゆのやうなんゐんすい、ぬらぬらぬら、どくどくどく。
ヱゝ、モゝウ、くすぐつたくなって、ぞつぞつと、こしにおぼへがなくなって、フゝゝゝウ、フゝゝゝウ。
きりもさかいもなくの、ヲゝヲゝヲゝ、いきつづけだアな。
アゝアゝアゝ、アレアレ、ソレソレ、ウゝゝくゝゝ、フンムフウム、ウゝウゝ、いゝヨいゝヨ
古事記の太安万侶の墓が奈良の茶畑で見つかった記事が新聞に載ってて、甚く感激した。
【悲報】日本の国技、歴史の捏造で町おこし ﾌｪｲｸ文書「椿井文書」に歴史学者困惑
ttps://hayabusa9.5ch.net/test/read.cgi/news/1612591042/
よろしく
閲覧できるようにするサービスを国立国会図書館が5月19日から始めることになりました。
対象となるのは、国立国会図書館が所蔵し、すでに電子データ化された書籍や雑誌、論文など150万点余りです。
入手困難な絶版など パソコンやスマホで閲覧可能に 国会図書館
ttp://jump.5ch.net/?https://www3.nhk.or.jp/news/html/20220430/amp/k10013606071000.html
AIくずし字認識
～データセットからアプリまでの歩み～
ttp://jump.5ch.net/?https://mobile.twitter.com/tkasasagi/status/1546754825358299136
ttp://jump.5ch.net/?https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)
命（みこと）
祝（ほうり）
被衣（かずき）
みたいな古来日本っぽい特殊な読みをいろいろ知りたいんだけど
こういうの何読みって言うの？
調べたいけど調べ方がわからない
昔は字といえば漢字しかなかったし、「かづく」をどう書こうかと工夫して「被衣」（ころもをかぶせられる）と書いただけ
とうといお方のことなんだから「尊」という字を当て、また貴人の仰せ、ご命令なんだから「命」の字も当てた。
「はふり」（放り）
罪や穢れを放（はふ）り清める意。
神をまつって願い事をする意味の「祝」の字を当てた。
ひねもすはげしき修行と務めに励むを常となす
ゆゑに股におひたりし火筒いついつはせるとも不思議のことにやあらず
いざや汝が菊門うたせよ
年のほど二十といつより三十といつまでの間にありてなほむくろの作り我に似たる髪みじかきますらをとまぐはひせむと欲す
縄に捕らふわざ心得たるにものぐるほしき縛りをば遊びとなす魔象秘酢徒こそあらまほしけれ
願ひ乞ふるなら烏帽子に直垂の装ひもちて報ふぞ
数の多きもよろし
休らひなれば京のうちなれば知らせ聞こゆままにすなはち捕らふべし
穴曼ひろげにひろげしんべうなるさまにて待つかし
木工寮のをとこと、我の三人で、洛北にある、川の堤にてさかりあへり。
今日は、来る日が休みにければ、市にて酒と肴を買ひて、 をさをさ人が来ぬるところなれば、 そこでいみぢく酒など飲みて、やりはじめにけり。
三人で、男茎、相舐りつつ、浅沓のみになりて、 持ち来たるいちぢく浣腸を、三本ずつ相入れにけり。
久しくありて、けつの穴、ひくひくして来たれば、 この屎、出口を求めて、なんぐるぐるし給ひにける。
不浪人の僧都に、けつの穴をねぶらせ給ひつつ、 をとこのけつの穴をねぶりつれば、 先にをとこ、我の口に屎をどばあとなん打ち出せられける。
それと時を同じふして、僧都、我、屎を相出しにけり。
もう面中、屎に塗れてけり。
三人で、出した屎を手づから掬いて、互いの体に塗り、 屎塗れの男茎をば相舐め、尿にて、御浣腸などなんしたりつる。
いとあはれなり。
しばらくやりわたりて、また浣腸などなんしあはば、 物狂わんとも思ほゆる心地なりけり。不浪人の僧都のけつの穴に、 我のちむぽをうち突ふずり込みにければ、 けつの穴、屎と尿にてづるづるして心地よかり。
をとこ、僧都の口に男茎をば、突き込み腰を使ひて居り。
屎塗れの、僧都の男茎を掻きつつ、しやせひなんしにける。
そのうち、いとどいみじくこの僧都、 をとこの屎男茎を、なん相なめ、屎を相塗り、
男汁を出だすこと二度なり。
もふ一度、やりまほしとぞ思ほゑて。
あはれ、疾く屎まみれにやなりぬべき。
かやふな変態中納言と屎遊びすさばはんや。
山城の洛北で逢えるものならば、こよなし。
我は五尺三、廿四、五十三、大徳は五尺四、廿、六十や。
屎まみれにて、やりすさばまほしきもの、さふなく文遣わし給ふべし。
直衣姿ながら浣腸し、屎まみれにてやりあはんや。
Cし
Rろ
Aよ
M！
B
L
3 09/12 21時47壺
Cま
Rだ
Дな
Mの
B？
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E 09/14 02時07壺
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