晒すスレを作りました
乙！
マガダ語で書かれてるって言ってるキチガイな奴いるの？
病院に行けって言えばいいよWWW
良いスレ！！
スッタニパータはパーリ語で書かれた経典なんですよね
マガダ語は記述言語じゃありません
ただの話ことばですよ？
そんなことも理解できないアホが本当にいるんですか？
それは釈迦牟尼の時代には教説を文字にすることはしなかったから（法への執着を否定するため）。
釈迦牟尼の居た時代には経典は影も形も無い。
仏典結集の意義やサンスクリット語・プラークリットの存在を理解していれば、
それは当然のことである。
経典が文字化されるのは第四結集の時まで待たなければならなかった
この時点で釈迦の在世時から500年ほど経過しているいう
言うまでもなく暗誦は様々なプラークリットで行われているので
マガダ語だけがあるわけではない
俗語は人の癖や訛りを含んでいるので
記述する過程でこの訛りを標準語に直す過程が生じることもありえる
たとえば大阪弁でも「しばくぞ」と「いてまうぞ」の表現があるが
より上品な記述言語で「折檻するで」と表現されることがあるだろう
パーリ語にも記述する前の癖、訛りがあった可能性はまったく否定できない
そもそも今日残っている聖典はパーリ語聖典であることを考えれば当然のことである
訛りがマガダ語であるとする結論は性急に過ぎる
マガダ語など入り込むスキがあったかすら疑問である
なにしろ現今のスッタニパータは明らかにパーリ語で書かれているので
マガダ語で書かれてるなんて言ってる奴はキチガイの中のキチガイだな
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
スッタニパータはパーリ語で書かれているのですね
密教は効き目ないですね
効き目は無いけどW
まあマガダ語よりは100倍マシかなWW
そんなの常識だろ
誰だよマガダ語で書かれてるとかキチガイなこと言ってる奴はW
アルダマーガディー語との相似がその証拠
自分にレスか・・・
ここまで来ると
哀れなじゃな・・・
まだ間に合うから
早く人生やり直せよ・・・・・・・
ホントそうですよねｗｗｗ
マガダ語なんてただの会話ことばですからｗ
しかも存在したかどうかもはっきりしないしねｗ
当然ですよｗ
スッタニパータはパーリ語で書かれてるんですからねｗ
ついでに言うと
ダンマパダもパーリ語で書かれていますｗ
マガダ語？
記述できなかったショボい言語ですよね？ｗｗｗｗｗｗ
つまりスッタニパータはパーリ語で書かれているわけかｗ
納得ｗ
スッタニパータはパーリ語ではっきりと書かれてますけど
つまりつまりマガダ語＝聖典（パーリ）語
釈尊の金口であるマガダ語で記録されたスッタニパータがスッタニパータ聖典（パーリ）と呼ばれるのは当然
パーリという聖典を語る言葉であるパーリ語でスッタニパータが書かれたのかWWWWW
やはり、釈迦がマガダ語で語った証拠もなく
スッタニパータがパーリ語記述ということだねWWW
納得したWWW
そうですねWWW
スッタニパータはパーリ語で書かれているのでWWW
パーリという聖典を語る言葉であるパーリ語でスッタニパータが書かれたのかWWWWW
やはり、釈迦がマガダ語で語った証拠もなく
スッタニパータがパーリ語記述ということだねWWW
納得したWWW
それで水野博士のテキストは「マガダ語文法」ではなく「パーリ語文法」なわけだWWW
そういうことですねWWW
スッタニパータはパーリ語で記述されており
真言宗は効き目ないのですねW
スッタニパータはマガダ語で書かれている
納得です
すなわち高野山真言宗に効き目が無いということですねWWW
スッタニパータはパーリ語で書かれている
「スッタニパータはパーリ語で書かれている」という虚偽を述べているので
自業自得の墓穴を掘って皆さんから嘲笑されているわけだなWWW
スッタニパータはパーリ語で書かれているのが常識なのでWWW
故に高野山真言宗は信者に黙ってお布施で投資運用を行い１５億の損失を被るという
罰を受けたわけだW
効き目無いなWWW
スッタニパータがパーリ語で書かれているのは紛れもない客観的事実WWW
「スッタニパータはパーリ語で書かれている」という虚偽を述べているので
自業自得の墓穴を掘って皆さんから嘲笑されているわけだなWWW
スッタニパータはパーリ語で書かれているのが常識なのでWWW
マガダ語なんて会話で使ってたかもって推定される程度のショボい言葉でしょWWW
故に高野山真言宗は信者に黙ってお布施で投資運用を行い１５億の損失を被るという
罰を受けたわけだW
効き目無いなWWW
「スッタニパータはマガダ語で書かれている」という虚偽を述べているので
自業自得の墓穴を掘って皆さんから嘲笑されているわけだなWWW
スッタニパータはパーリ語で書かれているのが常識なのでWWW
マガダ語なんて会話で使ってたかもって推定される程度のショボい言葉でしょWWW
故に高野山真言宗は信者に黙ってお布施で投資運用を行い１５億の損失を被るという
罰を受けたわけだW
効き目無いなWWW
「スッタニパータはマガダ語で書かれている」という虚偽を述べているので
自業自得の墓穴を掘って皆さんから嘲笑されているわけだなWWW
スッタニパータはパーリ語で書かれているのが常識なのでWWW
マガダ語なんて会話で使ってたかもって推定される程度のショボい言葉でしょWWW
釈迦が使った証拠もないしW
故に高野山真言宗は信者に黙ってお布施で投資運用を行い１５億の損失を被るという
罰を受けたわけだW
効き目無いなWWW
スッタニパータはパーリ語で記述されており
マガダ語で記述されている証拠は出せなかったということですねW
真言宗は効き目ないのですねW
エッセンスが入ってるとか言う理由でマガダ語で書かれてるという主張なら
サンスクリット経典も漢訳経典もチベット訳経典も日本語で書かれた書き下された在家向け経典も
全部マガダ語で書かれてることになってしまうなWWW
そんな訳ねえだろWWWWWWWWWWW
マジで言ってんのかよ、キチガイ坊主どもWWWWWWWWWWW
スッタニパータもダンマパダもパーリ語で書かれているのは常識だろうがWWWWWWWW
つまりダンマパダもパーリ語で書かれているのですねWWW
ダンマパダがマガダ語で書かれていると虚言を吐いているキチガイ語尾ｗは
自業自得の墓穴を掘っていますねWWW
高野山の祈祷も遍路も効き目ないWWW
つまりスッタニパータもパーリ語で書かれているのですねWWW
ダンマパダがマガダ語で書かれていると虚言を吐いているキチガイ語尾ｗは
自業自得の墓穴を掘っていますねWWW
高野山の祈祷も遍路も効き目ないWWW
ここって何のスレなん
そんな嘘つき僧侶がいる高野山には効き目はないでしょ
という話だろ
仏教の本質を勉強しなおせ
釈迦の説いた仏教は奇跡を祈るとかそんな宗教ではない
釈迦の教えに違背しているのが今の坊主どものやってることだ
坊主ども＝有我説
WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW
それ俺も思った
たぶん坊さんは理解してない
日本の坊さんは全部これ
無我とか有我とかいかにもパーリしか知らないアホがいいそうな話
自性空の意味を全く理解してない
知ってるつもりをアピールしたんだろうけど
恥かいてるよお前
しかも二諦を間違って解釈するとかやっぱりアホ
↑
ワロタｗ
龍樹の空思想と無我説が違うもんだと思ってる馬鹿がいるとはｗ
しかも
たぶん大我と有我を混同してるだろコイツｗ
中論しか読んだことないから仏教を曲解することになるんやｗ
中論しか読んだことないから仏教を曲解することになるんやｗ
大乗みたいな非仏説の堕落似非仏教って仏陀を信じてない俗物用だわなｗ
大乗オタクはそんなんばっかりｗ
大乗仏教は釈尊精神を貶めた仏教のまがい物ですな。
前のスレでも中論に固執してボコられてた奴だろコイツ
中論馬鹿は
↓
383 : 名無しさん＠京都板じゃないよ 2019/12/29(日) 20:04:09
真言宗は真俗二諦が不二だと言うのか？龍樹に正面からけんか売ってる宗派なんか、しらんかった
391 : 名無しさん＠京都板じゃないよ 2019/12/31(火) 02:55:23
中論の真俗二諦は、どうやっても不二にはならないよ。
そのAbhKのが真言宗の真俗二諦の理解なら、やはり龍樹に喧嘩売ってる宗派だ。
407 : 名無しさん＠京都板じゃないよ 2020/01/01(水) 22:04:18
自分で考えたことが無い坊主はそんな発想になるんだね。まあ知ってたけど。カス過ぎで笑えないし、真面目に間違ったこと言ってる坊さんもやばすぎる
結局日本の仏教って死んだあとなんやな
今見ても恥ずかしいレスだよなｗ
思いっきり無知を晒しててｗ
諸仏は, 二つの真理によって法を説く。世俗諦と勝義諦とである。
dve satye samupAzritya buddhAnAM dharmadezanA /
lokasaMvRtisatyaM ca satyaM ca paramArthataM // MMK_24.8 //
この二諦の区分を知らないならば, 仏説の深い真実を知り得ない。
ye 'nayor na vijAnanti vibhAgaM satyayor dvayoH /
te tattvaM na vijAnanti gambhIraM buddhazAsane // MMK_24.9 //
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/37/2/37_2_842/_pdf ttp://https://kotobank.jp/word/真俗二諦-82163 た大乗仏教では，すべてのものには実体がなく空であると知ることを真諦となし，言葉や思想で表わされる世界を俗諦というが，
真諦をいい表わすためには俗諦によらなければならないと説いている。
大乗仏教では，真諦を説くにも世俗の言語や思想をもってせねばならず，世俗諦によらねば真諦へは至れぬとして，真俗二諦は不二と説く。
ttp://https://ja.wikipedia.org/wiki/二諦 世俗の表現に依存しないでは究極の真理を説くことはできない。究極の真理に到達しないならば、ニルヴァーナを体得することはできない。
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の蹄
結である
つまり中論しか読んだことがなく中論曲解してる馬鹿は
中論の真俗不二を理解できず
三論を大成した嘉祥大師吉蔵に喧嘩を売ってる素人ってことだなWWW
つまりスッタニパータは経蔵のカテゴリーだが中論は論蔵のカテゴリーに過ぎず
経典について語るスレなのに論を出してきてスレチ意味不明なことをしているキチガイが荒らしているってことだなWWW
ソースは百科事典マイペディア
ソースは三論の大家、吉蔵の中論疏WWW
素晴らしいですW
相即不二ですねということですねW
吉藏が中観の大家だと思ったことないな
ただの負け惜しみになってきてるぞ？
大丈夫か？
語尾wも中論で何年か前にフルボッコにされてたと思う
自分のことをアホと言わない方がいいぞ？
もっと前向きに生きろ
クソしょーもなくて面白いなw
だって中論、百論、十二門論、大智度論のどこにも二諦は不二とは書いてないもの
だって中論のどこにも二諦は不二じゃないとは書いてないものWWW
ていうかWWW
負け犬悔しいのうWWW
悔しいのうWWW
どこから龍樹に喧嘩売ってるって思ったの？WWW
ギャハハハWWW
「三論の大家」なのに三論にない主張をするのって吉蔵教であって仏教じゃないじゃん
で？WWW
お前がそういう論法に走ったらお前がどんどん不利になるだけだがなWWWWW
中論なんて大乗とかいう非仏説のアホが作ったんだろWWW
仏教じゃないじゃんWWWWWWWWWW
はい論破WWWWWWWWWW
>自分で考えたことが無い坊主はそんな発想になるんだね。
>自分で考えたことが無い坊主はそんな発想になるんだね。
考えることが大事なんじゃなかったのか？WWW
吉蔵は考えてるよなWWW
ハイ論破WWWWWWWWWWWWWWW
↑
こいつ自分のレスで自分を追い込む天才だなWWWWWWW
中論ばっか斜め読みしてるとこういう馬鹿が出来上がるんだろうなWWWWWWW
三論にない主張をするのってID:fImwjElW0教であって仏教じゃないじゃんWWW
はい論破WWWWWWWWWWWWW
釈迦が言ってないことを中論に書くなんて龍樹教であって仏教じゃないじゃんWWWWWW
はい論破WWWWWWWWWWWW
クッソワロタWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW
>中論の真俗二諦は、どうやっても不二にはならないよ。
根拠もソースもないのかWWW
そりゃ仏教でもなければ龍樹教でもないなWWW
ただのID:fImwjElW0教だWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW
ハイ論破WWWWWWWWWWWWW
こうなるよねw
それにみんなが合わせてるだけだよ
どう見ても中論狂とやり合ってるのは１人w
アホ同士って言ってんだから第三者なら過剰反応する必要は無いでしょw
だってアホなのは中論狂いだけじゃんｗ
真俗二諦は不二じゃないって無知な喧嘩売ってきて
不二の証拠出されてファビョってるんだからｗ
それとも中論狂だけがアホだったらお前にとって都合の悪いことでもあるのか？ｗ
が中論狂とやり合ってる奴もアホだと感じたならそれもそれで良いし自由である
お互いのアホ主張を見てアホ同士の言い合いだとが主観で感じたならそれを否定しても意味がない
昔の高僧と呼ばれた方々の論でも必ずそれを否定する派閥が存在した様に「これこそが釈尊の真意」「これのみが正しい仏教の思想」だと断言出来る論は無いしすべての人間が納得出来る論も無い
ちなみに私もアホ同士の言い合いにしな見えない
は？？？ｗ
だってアホなのは中論狂いだけじゃんｗ
真俗二諦は不二じゃないって無知な喧嘩売ってきて
不二の証拠出されてファビョってるんだからｗ
それとも中論狂だけがアホだったらお前にとって都合の悪いことでもあるのか？ｗ
ていうかｗ
お前はもっとアホに見えてるけどなｗ
スレチ投稿ばかりでｗｗｗ
つまりお前の論法だと
ももアホだなｗ
もっとアホｗ
つまり、真言宗の護摩祈祷の効果によって、
キチガイ語尾ｗは真言宗僧侶達に完全論破され、
多くの人々の嘲笑される結末になったというｗ
つまり、真言宗の護摩祈祷の効果が皆無なことによって、
キチガイ語尾ｗは日本中の宗教家に完全論破され、
多くの人々の嘲笑される結末になったというｗ
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
完敗だと認めます
そんな完璧なソースを出されては反論できません
スッタニパータもダンマパダもパーリ語で書かれているのですね
荒らして申し訳ありませんでした
完敗だと認めます
そんな完璧なソースを出されては反論できません
スッタニパータもダンマパダもパーリ語で書かれているのですね
今までマガダ語だと嘘をついたり荒らしたりして申し訳ありませんでした
完敗だと認めます
そんな完璧なソースを出されては全く反論できません
スッタニパータもダンマパダもパーリ語で書かれているのですね
今までマガダ語だと嘘をついたり荒らしたりして申し訳ありませんでした
初めから認めとけよｗｗｗ
スッタニパータやダンマパダはマガダ語で記述されているからあるはずないのだがｗ
キチガイ語尾ｗは単に僧侶達に論破されて嘲笑されているだけだなｗ
中論もキチガイ語尾ｗは全く理解できない池沼で、真言宗僧侶達に論破され嘲笑されるだけだったなｗ
スッタニパータやダンマパダはマガダ語で記述されている証拠はないようだがｗ
キチガイ語尾ｗは単に世界中の人に論破されて嘲笑されているだけだなｗ
中論もキチガイ語尾ｗは全く理解でき
ない池沼で、世界中の人達に論破され嘲笑されるだけだったなｗ
スッタニパータがパーリ語で書かれている証拠ならにあるがｗｗｗ
しかも中論では不二について証拠を出されて論破されているしｗｗｗ
キチガイ語尾ｗ＝て負け続けじゃんｗｗｗ
つまり、真言宗の護摩祈祷の効果が皆無なことによって、
キチガイ語尾ｗは日本中の宗教家に完全論破され、
多くの人々の嘲笑される結末になったというｗ
真言宗の僧侶に「中論」の理解に関して完全論破されるキチガイ語尾ｗ
真言宗の僧侶に「中論」の理解に関して吉蔵の説を紹介されて完全論破されるキチガイ語尾ｗ＝
つまり、真言宗の護摩祈祷の効果が皆無なことによって、
キチガイ語尾ｗは日本中の宗教家に完全論破され、
多くの人々の嘲笑される結末になったというｗ
真言宗の僧侶に「中論」の理解に関して吉蔵の説を紹介されて完全論破されるキチガイ語尾ｗ＝
中論の不二説も理解できない素人のキチガイ語尾ｗ＝
普通の在家さんに「中論」の理解に関して吉蔵の説を紹介されて完全論破されるキチガイ語尾ｗ＝
中論の不二説も理解できない素人のキチガイ語尾ｗ＝
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である
キチガイ語尾ｗ＝はそれが理解できないようだがｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である
そして中論の不二説が理解できなかったことを在家から馬鹿にされていじけているなｗ
つまり、真言宗の護摩祈祷の効果が皆無なことによって、
キチガイ語尾ｗは日本中の宗教家に完全論破され、
多くの人々の嘲笑される結末になったというｗ
普通の在家さんに「中論」の理解に関して吉蔵の説を紹介されて完全論破されるキチガイ語尾ｗ＝
中論の不二説も理解できない素人のキチガイ語尾ｗ＝
負け続けの人生のキチガイ語尾ｗ＝
キチガイ語尾ｗは「中論」の理解に関して有識者の真言宗僧侶達に吉蔵の説を出してしまって完全論破されｗ
当然不二説も全く理解できないことが露呈してしまったｗ
キチガイ語尾ｗは墓穴を掘って真言宗僧侶達にいとも簡単に完全論破されてしまったｗ
キチガイ語尾ｗは「中論」の理解に関して有識者の在家者に吉蔵の説を出されてしまって完全論破されｗ
当然不二説も全く理解できないことが露呈してしまったｗ
キチガイ語尾ｗは墓穴を掘って有識者の在家にいとも簡単に完全論破されてしまったｗ
中論の真俗二諦が不二でない証拠も出せないことも明らかになったキチガイ語尾ｗ＝の惨めさときたらｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗ＝はそれが理解できないようだがｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である
キチガイ語尾ｗ＝って吉蔵のこと知らねえだろｗｗｗ
また知ってるフリかよｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
そして中論の不二説が理解できなかったことを在家から馬鹿にされていじけているなｗ
つまり、真言宗の護摩祈祷の効果が皆無なことによって、
キチガイ語尾ｗは日本中の宗教家に完全論破され、
多くの人々の嘲笑される結末になったというｗ
キチガイ語尾ｗは「中論」の理解に関して有識者の在家者に吉蔵の説を出されてしまって完全論破されｗ
当然不二説も全く理解できないことが露呈してしまったｗ
キチガイ語尾ｗは墓穴を掘って有識者の在家にいとも簡単に完全論破されてしまったｗ
スッタニパータがマガダ語で書かれている証拠も出せない上に
中論の真俗二諦が不二でない証拠も出せないことも明らかになったキチガイ語尾ｗ＝の惨めさときたらｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗ＝って吉蔵のことマジで知らねえだろｗｗｗ
また知ってるフリかよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
こんなことスレに残してたら後世までの笑い種になるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
スッタニパータやダンマパダはパーリ語で記述という論拠は何もキチガイ語尾ｗから出なかったしｗ
中論も吉蔵を持ち出してキチガイ語尾ｗは自滅したしｗ
スッタニパータやダンマパダはマガダ語で記述という論拠は何もキチガイ語尾ｗから出なかったしｗ
パーリ語である証拠は大学で教えられてる証拠をあげられて死亡してるしｗ
中論も吉蔵を持ち出されてキチガイ語尾ｗは爆死したしｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である
悔しかったら↓に反論してみろキチガイｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
吉蔵が誰かも知らないくせにｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
中村元氏の本すら読むことすらできないｗ
スッタニパータやダンマパダは古代マガダ語で書かれているのあるのにｗ
中論についてキチガイ語尾ｗは出して自爆するというように真言宗僧侶の皆さんに悉く論破されてしまうとはｗ
中村元氏の本すら読むことすらできないｗ
スッタニパータやダンマパダはパーリ語で書かれているとあるのにｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは知りもしない吉蔵の話題に食いついて自爆するというように優秀な在家の皆さんに悉く論破されてしまうとはｗ
吉蔵が誰かも知らないくせにｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
スッタニパータやダンマパダはパーリ語のお経という証拠も
キチガイ語尾ｗは未だに出せてないｗ
キチガイ語尾ｗは真言宗僧侶の皆様の集中砲火を受けているしｗ
スッタニパータやダンマパダはマガダ語のお経という証拠も
キチガイ語尾ｗは未だに出せてないｗ
キチガイ語尾ｗは真言僧侶を除く全世界の皆様の集中砲火を受けているしｗ
吉蔵が誰かも知らないくせにｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
証拠は出せないわｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗ＝真言宗僧侶＝は八方ふさがりｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら中論と吉蔵の関係を否定してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ギャハハハハハｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
逆にキチガイ語尾ｗが出したスッタニパータやダンマパダはマガダ語で書かれてる証拠ばかりが出て、
キチガイ語尾ｗは自爆しているがｗ
中論も真言宗の僧侶たちにキチガイ語尾ｗは完璧に論破されてしまったｗ
逆にキチガイ語尾ｗが出したスッタニパータやダンマパダはマガダ語で書かれてる証拠は全く無くて、
キチガイ語尾ｗは自爆しているがｗ
中論も世界中の人たちにキチガイ語尾ｗは完璧に論破されてしまったｗ
吉蔵が誰かも知らないくせにｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である
大学ではパーリ語だって教えてるぞｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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①駒沢大学
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「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
証拠は出せないわｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗ＝真言宗僧侶＝は八方ふさがりｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったらスッタニパータがマガダ語だという証拠を出してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
あるわけないｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら中論と吉蔵の関係を否定してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
否定できるわけないｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ギャハハハハハｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗから全く出てこないようだｗ
住人さん達にキチガイ語尾ｗは嘲笑われるだけだｗ
吉蔵をキチガイ語尾ｗが持ち出して自爆したので、真言宗僧侶達に論破され嘲笑われるだけだったｗ
キチガイ語尾ｗから全く出てこないようだｗ
住人さん達にキチガイ語尾ｗは嘲笑われるだけだｗ
吉蔵をキチガイ語尾ｗが持ち出されて自爆したので、真言宗僧侶は在家さんに論破され嘲笑われるだけだったｗ
吉蔵が誰かも知らないくせにｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である
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悔しかったら↓に反論してみろキチガイｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
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キチガイ語尾ｗ＝真言宗僧侶＝は八方ふさがりｗｗｗｗｗｗｗｗ
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悔しかったらスッタニパータがマガダ語だという証拠を出してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
あるわけないｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら中論と吉蔵の関係を否定してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
否定できるわけないｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ギャハハハハハｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗ＝から全く出てこないようだｗ
住人さん達にキチガイ語尾ｗは嘲笑われるだけだｗ
吉蔵をキチガイ語尾ｗ＝が持ち出されて自爆したので、真言宗僧侶は在家さんに論破され嘲笑われるだけだったｗ
真言宗が馬鹿の集団だと思われてしまう。
スッタニパータやダンマパダはマガダ語のお経だからそんな論拠は無いのは当然だがｗ
キチガイ語尾ｗが吉蔵の説を出して自爆して、真言宗僧侶の皆さんに失笑かっているだけかｗ
キチガイ語尾ｗみたいなアホしかないのが真言宗だろｗｗｗ
真言宗なんて空海で終わってんだよｗｗｗｗｗｗ
だから中論も読めないアホ、パーリ語経典の存在も知らないアホが出てくるんだｗｗｗ
さすがキチガイ真言宗だｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
大笑いだｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
スッタニパータやダンマパダはパーリ語のお経だからそんな論拠は無いのは当然だがｗ
キチガイ語尾ｗが在家さんから吉蔵の説を出されて、吉蔵が誰かも知らないことがバレるという自爆をして、世界中の皆さんに失笑かっているだけかｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
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参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
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同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
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キチガイ語尾ｗ＝真言宗僧侶＝165は八方ふさがりｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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キチガイ語尾ｗは多くの人にボコボコに完全論破され嘲笑されているだけｗ
中論もキチガイ語尾ｗは理解できてないので、吉蔵を出して自滅し、
真言宗僧侶達にボコボコに完全論破され嘲笑されているだけｗ
キチガイ語尾ｗは多くの人にボコボコに完全論破され嘲笑されているだけｗ
中論もキチガイ語尾ｗは理解できてないので、吉蔵が誰なのかも知らないのに自滅し、
世界中の在家さんにボコボコに完全論破され嘲笑されているだけｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
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いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝171ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
中論についても真言宗僧侶の方々に簡単に完全論破されるキチガイ語尾ｗ
真言宗は智慧の効果あるｗ
中論についても優秀な在家のの方々に簡単に完全論破されるキチガイ語尾ｗ
真言宗は智慧なしのクズばかりｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝176ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは敗北したようだｗ
中論に関してもキチガイ語尾ｗは吉蔵を持ち出して自爆して
真言宗僧侶の皆さんに完全に論破されて敗北ｗ
がその証拠だしｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは敗北したようだｗｗｗ
中論に関してもキチガイ語尾ｗはで吉蔵を持ち出されて反論できず
世界中の皆さんに完全に論破されて敗北ｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝182ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗはそれに反論する証拠を出せてないなあｗ
中論も真言宗僧侶たちに完全論破されてしまったｗ
マガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝187ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である
マガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
中論について真言宗僧侶の方々に完全に論破されてしまい嘲笑されるキチガイ語尾ｗ
多くの方々にキチガイ語尾ｗは延々嘲笑されているｗ
中論について在家の方々に完全に論破されてしまい嘲笑されるキチガイ語尾ｗ
多くの方々にキチガイ語尾ｗは延々嘲笑されているｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝192ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の室 の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉群二諦説の當然の帰
結である
中論について在家の方々に完全に論破されてしまい嘲笑されるキチガイ語尾ｗ
多くの方々にキチガイ語尾ｗは延々嘲笑されているｗ
負け続けの人生を歩むキチガイ語尾ｗはいとも簡単に論破されてしまうｗ
マガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
#大麻由来の医薬品 でそのままツイート検索
仏陀も使ってました、とされてます。
参考経典
維摩経
華厳経 など
そうだねｗ
どこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないよねｗｗｗ
マガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
よってキチガイ語尾ｗは大勢に嘲笑われているｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を出して自滅ｗ
真言宗僧侶達にキチガイ語尾ｗは非常に容易に完全論破され嘲笑われているｗ
よってキチガイ語尾ｗは大勢に嘲笑われているｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を出され自滅した上に吉蔵が誰かも知らないのに必死になっているｗ
在家の人達にキチガイ語尾ｗは非常に容易に完全論破され嘲笑われているｗ
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝201ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
よってキチガイ語尾ｗは大勢に嘲笑われているｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは優秀な在家の人に吉蔵の説を出され自滅した上に
キチガイ語尾ｗ自身は吉蔵が誰かも知らないのに知っているフリをして必死になっているｗ
在家の人達にキチガイ語尾ｗは非常に容易に完全論破され嘲笑われているｗ
現実とはかけ離れた妄言を述べてキチガイ語尾ｗは多くの人々の失笑をかってるなあｗ
中論も真言宗僧侶の人々に完全論破されて、キチガイ語尾ｗは多くの人々の失笑をかってるなあｗ
現実とはかけ離れた妄言を述べてキチガイ語尾ｗは多くの人々の失笑をかってるなあｗ
中論も在家の人々に真言宗僧侶が完全論破されて、キチガイ語尾ｗは多くの人々の失笑をかってるなあｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝207ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
よってキチガイ語尾ｗは大勢に嘲笑われているｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは優秀な在家の人に吉蔵の説を出され自滅した上に
キチガイ語尾ｗ自身は吉蔵が誰かも知らないのに知っているフリをして必死になっているｗ
在家の人達にキチガイ語尾ｗは非常に容易に完全論破され嘲笑われているｗ
真言宗僧侶ってアホしかおらんの？
真言宗僧侶達に中論について完全に論破されたキチガイ語尾ｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗは嘲笑されてしまったｗ
在家の人達に中論について完全に論破されたキチガイ語尾ｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗは嘲笑されてしまったｗ
よってキチガイ語尾ｗは大勢に嘲笑われているｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは優秀な在家の人に吉蔵の説を出され自滅した上に
キチガイ語尾ｗ自身は吉蔵が誰かも知らないのに知っているフリをして必死になっているｗ
在家の人達にキチガイ語尾ｗは非常に容易に完全論破され嘲笑われているｗ
真言宗僧侶ってアホしかおらんの？ ｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝213ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の人達に中論について完全に論破されたキチガイ語尾ｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗは嘲笑されてしまったｗｗｗ
よってキチガイ語尾ｗは大勢に嘲笑われているｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは優秀な在家の人に吉蔵の説を出され自滅した上に
キチガイ語尾ｗ自身は吉蔵が誰かも知らないのに知っているフリをして必死になっているｗ
在家の人達にキチガイ語尾ｗは非常に容易に完全論破され嘲笑われているｗ
真言宗僧侶ってアホしかおらんの？ ｗｗｗｗｗ
中論も吉蔵の説をキチガイ語尾ｗは出してしまって自爆して、真言宗僧侶の方たちに完全に論破され嘲笑されてしまっているｗ
中論も吉蔵の説をキチガイ語尾ｗは出されてしまい涙目、在家の方たちに完全に論破され嘲笑されてしまっているｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝221ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の人達に中論について完全に論破されたキチガイ語尾ｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗは嘲笑されてしまったｗｗｗ
よってキチガイ語尾ｗは大勢に嘲笑われているｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは優秀な在家の人に吉蔵の説を出され自滅した上に
キチガイ語尾ｗ自身は吉蔵が誰かも知らないのに知っているフリをして必死になっているｗ
在家の人達にキチガイ語尾ｗは非常に容易に完全論破され嘲笑われているｗ
真言宗僧侶ってアホしかおらんの？ ｗｗｗｗｗ
ていうか僧侶のくせに仏教の素人ってヤバくね？ｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは出してきた証拠も全てスッタニパータは古代マガダ語経典というものばかりで、
キチガイ語尾ｗは自滅して大勢に失笑される結果となったｗ
中論についても吉蔵の説をキチガイ語尾ｗは出して自滅してしまい、真言宗僧侶だけじゃなく
大勢に失笑される結果になったｗ
キチガイ語尾ｗが在家の皆さんに出されてしまった証拠も全てスッタニパータはパーリ語経典というものばかりで、
キチガイ語尾ｗは自滅して大勢に失笑される結果となったｗ
中論についても吉蔵の説を優秀な在家の方々に出されて論破されてしまい、真言宗僧侶同様に
大勢に失笑される結果になったｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝228ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
在家の人達に中論について完全に論破されたキチガイ語尾ｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗは嘲笑されてしまったｗｗｗ
真言僧侶の程度の低さワロスｗｗｗｗｗｗ
よってキチガイ語尾ｗは大勢に嘲笑われているｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗはにあるとおり優秀な在家の人に吉蔵の説を出され自滅した上に
キチガイ語尾ｗ自身は吉蔵が誰かも知らないのに知っているフリをして必死になっているｗ
在家の人達にキチガイ語尾ｗは非常に容易に完全論破され嘲笑われているｗ
真言宗僧侶ってアホしかおらんの？ ｗｗｗｗｗ
ていうか僧侶のくせに仏教の素人ってヤバくね？ｗｗｗ
中論のスペシャリストである吉蔵も真俗二諦を不二だと言っているなｗ
やはり十善戒を守っている在家の人は正確にソースを出すねｗ
卑怯な真言坊主のキチガイ語尾ｗとはえらい違いだｗｗｗ
キチガイ語尾ｗが出してきた証拠は全部スッタニパータやダンマパダは古代マガダ語の経典だという証拠のみｗ
中論についても吉蔵の説をキチガイ語尾ｗは出して自爆で真言宗僧侶の人達に完全論破されるｗ
キチガイ語尾ｗはみんなに嘲笑されているねｗ
キチガイ語尾ｗが在家さんに出された証拠は全部スッタニパータやダンマパダはパーリ語の経典だという証拠のみｗ
駒澤大でも東北大でもパーリ語の授業で扱っているからなｗｗｗ
中論についても吉蔵の説を在家の方に出されてしまったキチガイ語尾ｗは反論できず真言宗僧侶の糞坊主同様にに完全論破されるｗｗｗ
キチガイ語尾ｗはみんなに嘲笑されているねｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝236ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗが在家さんに出された証拠は全部スッタニパータやダンマパダはパーリ語の経典だという証拠のみｗ
にあるように駒澤大でも東北大でもスッタニパータやダンマパダだをパーリ語原文として授業で扱っているからなｗｗｗ
中論についてもにあるとおり吉蔵の説を在家の方に出されてしまったキチガイ語尾ｗは反論できず真言宗僧侶の糞坊主同様にに完全論破されるｗｗｗ
キチガイ語尾ｗはみんなに嘲笑されているねｗｗｗ
大勢の人から失笑をかってるｗ
キチガイ語尾ｗが中論について吉蔵の説を自ら出して自爆して、
真言宗僧侶の方々に完全論破され失笑をかってるｗ
大勢の人からも失笑をかってるｗ
キチガイ語尾ｗが中論について吉蔵の説を在家の人に出されて反論できず自嘲して、
真言宗僧侶同様に完全論破され失笑をかってるｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝242ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗが在家さんに出された証拠は全部スッタニパータやダンマパダはパーリ語の経典だという証拠のみｗ
にあるように駒澤大でも東北大でもスッタニパータやダンマパダだをパーリ語原文として授業で扱っているからなｗｗｗ
中論についてもにあるとおり吉蔵の説を在家の方に出されてしまったキチガイ語尾ｗは反論できず真言宗僧侶の糞坊主同様にに完全論破されるｗｗｗ
キチガイ語尾ｗはみんなに嘲笑されているねｗｗｗ
大勢の人からも失笑をかってるｗ
大学の講師たちからも失笑をかってるなｗ
キチガイ語尾ｗが中論について吉蔵の説を在家の人に出されて反論できず自嘲して、
真言宗僧侶同様に完全論破され失笑をかってるｗ
とても笑えるｗ
中論に関しても真言宗僧侶たちに完全に論破されてされてキチガイ語尾ｗが涙目になって敗北を認めたようだｗ
だからソースを出すことができないｗｗｗ
とても笑えるｗ
中論に関しても在家の方たちに完全に論破されてされて真言坊主ども同様にキチガイ語尾ｗが涙目になって敗北を認めたようだｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝249ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
大勢の人からも失笑をかってるｗ
大学の講師たちからも失笑をかってるなｗ
キチガイ語尾ｗが中論について吉蔵の説を在家の人に出されて反論できず自嘲して、
真言宗僧侶同様に完全論破され失笑をかってるｗ
だからに対抗するソースを出すことができないｗｗｗ
とても笑えるｗ
中論に関しても在家の方たちに完全に論破されてされて真言坊主ども同様にキチガイ語尾ｗが涙目になって敗北を認めたようだｗ
高大卒です。
F元学長の授業でもスッタニパータ、ダンマパダともにパーリ語でした。
きわめて悪質だ。
虚言を言っている分、むしろ法的に訴えてもいい。
研究者としては優れてたのかもしれないけど独善的で個人的には嫌いだったな
同じくO教授もやたら偉そうにしてて嫌いな人けっこういた
キチガイ語尾ｗは自演してまでスッタニパータやダンマパダはパーリ語経典だと虚言で虚勢をはったがｗ
キチガイ語尾ｗの知能では到底無理だったｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗ嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を出してしまって自滅して、
真言宗僧侶達にいとも容易に完全論破されてしまいｗ
これもまた多くの人達にキチガイ語尾ｗ嘲笑されるだけだったｗ
キチガイ語尾ｗは自演してまでスッタニパータやダンマパダはマガダ語経典だと虚言で虚勢をはったがｗ
キチガイ語尾ｗの知能では到底無理だったｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗ嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を出されてしまい閉口して、
真言宗僧侶達同様にいとも容易に在家の皆さんに完全論破されてしまいｗ
これもまた多くの人達にキチガイ語尾ｗ嘲笑されるだけだったｗ
ですよねえｗ
またもキチガイ語尾ｗが涙目の事実が出てしまいましたとさｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝259ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主ってアホしかおらんの？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
だからに対抗するソースを出すことができないｗｗｗ
とても笑えるｗ
中論に関しても在家の方たちに完全に論破されてされて真言坊主ども同様にキチガイ語尾ｗが涙目になって敗北を認めたようだｗ
キチガイ語尾ｗは自演してまでスッタニパータやダンマパダはマガダ語経典だと虚言で虚勢をはったがｗ
キチガイ語尾ｗの知能では到底無理だったｗ
多くの人達にキチガイ語尾ｗ嘲笑されるだけだったｗ
の証言にあるように高野山大学ですらスッタニパータはパーリ語経典だと教えているｗ
中論もキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を出されてしまい閉口して、
真言宗僧侶達同様にいとも容易に在家の皆さんに完全論破されてしまいｗ
これもまた多くの人達にキチガイ語尾ｗ嘲笑されるだけだったｗ
お前ホンマに本山から訴えられるで？
中論についてもキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶の皆様方に簡単に完全論破されたｗ
鬱陶しい！
真言宗の名前を語るなボケ！
真言坊主からも見放されたキチガイ語尾ｗ哀れｗｗｗ
そりゃそうだろｗｗｗ
高野山大学でもスッタニパータはパーリ語だって教えてんだからｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝268ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主からも呆れられるほどだからなｗｗｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗはとうとう真言宗僧侶からも馬鹿にされ嘲笑されだしたｗｗｗ
自分から出して自爆したかｗ
だから多くの人から失笑されているのかｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を自分から出して自爆して、
真言宗僧侶たちから完全論破されたのかｗ
皆さんから出されて自殺かｗ
だから真言宗の坊主も含め多くの人から失笑されているのかｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を在家の皆さんや真言坊主から出されて涙目、
在家の皆さんや真言宗坊主たちから完全論破されたのかｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗ＝276ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
在家の皆さんに論破されすぎｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら逃げてないで↓に反論してみろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
そうだねｗ
つまりどこにもスッタニパータがマガダ語で書かれている証拠がないというわけだｗｗｗ
でもマガダ語で書かれてない証拠ならいくらでもあるよねｗ
のとおり駒澤大学や東北大学ではパーリ語でスッタニパータやダンマパダを読んでいる証拠はあるがｗ
おまけに中論の真俗二諦が不二じゃない証拠もまったくないｗｗｗ
中論の専門家吉蔵が不二だと言ってる証拠ならにあるけどｗｗｗ
なるほどｗｗｗ
だから皆さんからキチガイ語尾ｗは完全論破され敗北して嘲笑されているのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真言宗の坊主からも呆れられるほどだからなｗｗｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗはとうとうの真言宗僧侶からも馬鹿にされ嘲笑されだしたｗｗｗ
皆さんから出されて自殺かｗ
だからの真言宗の坊主も含め多くの人から失笑されているのかｗ
中論についてもキチガイ語尾ｗは吉蔵の説を在家の皆さんや真言坊主から出されて涙目、
在家の皆さんや真言宗坊主たちから完全論破されたのかｗｗｗ
通報するから覚悟しとけ
事実無根で真言宗貶めてるんだからな
開示請求にかかった費用も賠償に付加することが可能になったのお前知らんの？
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶の方々に完全論破されてしまっただけだったｗ
通報ざまあｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイ語尾ｗ終わったｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
スッタニパータがマガダ語のお経だという論拠が皆無だもんなｗ
まったくソースも証拠も無しｗｗｗ
悔しいから「論拠が無い」って嘘つくしか方法ないんだもんなｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶を含め多くの人に完全論破されてしまっただけだったｗ
どこもパーリ語のお経だって言ってるよ？ｗｗｗ マガダ語の証拠マダー？ｗｗｗ
↓
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
不二じゃない証拠マダー？ｗｗｗ それを探すより裁判の準備した方がいいかもねｗｗｗ
↓
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
スッタニパータがマガダ語のお経だという論拠が皆無だもんなｗ
まったくソースも証拠も無しｗｗｗ
悔しいから「論拠が無い」って嘘つくしか方法ないんだもんなｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶を含め多くの人に完全論破されてしまっただけだったｗ
訴えられそうなキチガイ語尾ｗが涙目で狼狽中ｗｗｗ
中論については真言宗僧侶の皆様によって完璧に論破されてしまうキチガイ語尾ｗ
中論については在家だけでなく真言宗僧侶にも完璧に論破されてしまうキチガイ語尾ｗ
スッタニパータがマガダ語のお経だという論拠が皆無だもんなｗ
まったくソースも証拠も無しｗｗｗ
悔しいから「論拠が無い」って嘘つくしか方法ないんだもんなｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶を含め多くの人に完全論破されてしまっただけだったｗ
真言坊主から訴えられそうなキチガイ語尾ｗが涙目で狼狽中ｗｗｗ
どこの大学もスッタニパータはパーリ語のお経だって言ってるよ？ｗｗｗ マガダ語の証拠マダー？ｗｗｗ
↓
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
あっ、そうかｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは無知だから三論宗とか知らないんだっけｗｗｗ
不二じゃない証拠マダー？ｗｗｗ それを探すより裁判の準備した方がいいかもねｗｗｗ
↓
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
スッタニパータがマガダ語のお経だという論拠が皆無だもんなｗ
まったくソースも証拠も無しｗｗｗ
悔しいから「論拠が無い」って嘘つくしか方法ないんだもんなｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論も三論宗すら知らないキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶を含め多くの人に完全論破されてしまっただけだったｗ
真言坊主から訴えられそうなキチガイ語尾ｗが涙目で狼狽中ｗｗｗ
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/jpbs/29/0/29_KJ00010223584/_pdf/-char/ja つまりスッタニパータはパーリ語で書かれて経典ということだなｗｗｗ
だから各大学ではパーリ語としてスッタニパータやダンマパダを教えているわけかｗｗｗ
納得したｗｗｗ
グプタ朝で生まれたサンスクリット化の波が南アジアと東南アジアを覆いつつあった五世紀，
スリランカの上座部大寺派は，インド本土の仏教から「アーリヤ語論」を継承しつつも，
それを改変して「パーリ語主義」を打ち出した。
大寺派は，一切衆生が本来アーリヤ語を話すことができた
という言説を説一切有部と共有する一方で，
「根本語」を「マガダ語」すなわちパーリ語に限定して，
仏説の伝承にふさわしいのはパーリ語のみであると独自に主張したのである。
このパーリ語主義の高揚により云々
>大寺派は，
>「根本語」を「マガダ語」すなわちパーリ語に限定して
>「マガダ語」すなわちパーリ語に
>独自に主張
完全イコールではないけれど、
マガダ語が現行パーリ語のベースになっている、というのは
中村さんも指摘してたような気が。
少なくとも上記で指摘される時期のスリランカ比丘たちの間では、
釈尊が使っておられたマガダ語を「そのまま聖典語として」
採用した、と受け留めていたのかもしれない。
つまり「かもしれない」という想像の域の話なわけですねｗ
やはりパーリ語で書かれているという事実しか存在しないわけかｗｗ
納得ですｗｗ
だからどの大学でもスッタニパータはパーリ語なんですねｗ
↓
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
あっ、そうかｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは無知だから三論宗とか知らないんだっけｗｗｗ
三論宗て何かを調べてごらんｗｗｗ
それを探すより裁判の準備した方がいいかもねｗｗｗ
↓
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
スッタニパータがマガダ語のお経だという確たる証拠が皆無だもんなｗ
パーリ語であるという確たる証拠は存在するけどｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶を含め多くの人に完全論破されてしまっただけだったｗ
訴えられそうなキチガイ語尾ｗが涙目で狼狽中ｗｗｗ
（仏教哲学者としては優秀ではあるが畑違い）
水野弘元のように言語学にも造詣が深い学者だと
明らかにダンマパダ等の最古層の物では本文（偈文）ではパーリ語ではないと明言している
ただ中村元氏はマガダ語東部方言をパーリ語の一種という逆説的に言えば、「マガダ語東部方言がパーリ語の原型」という
誤った観点を持っていたのが問題だな
現在ではパーリ語はマガダ語西部方言でパイシャーチーからの発展であることから
ダンマパダ等の最古層の物では本文（偈文）ではパーリ語ではなくマガダ語東部方言であると確定している
というわけでキチガイ語尾ｗは多くの人々に嘲笑されているだけってことになる
原文にわずかにパーリ語と合致しないものがあるからといってそれがパーリ語経典でないことにはならないという意味だなｗｗｗ
日本語の中に英語が数語含まれていたからとってそれがしゃべってる言語が英語だなんてアホなことを言う人間はまずいないからなｗｗｗ
水野弘元もスッタニパータがパーリ語経典だとわかっているからパーリ語文法とパーリ語辞典で解釈をすすめるわけだしなｗ
つまりスッタニパータがマガダ語経典である証拠など何一つなく単に学者の想像でしかないわけかｗｗｗ
だから原文も出せないし文法的な説明もできないわけだｗｗｗ
すなわちスッタニパータがパーリ語で書かれているのは常識というわけだなｗｗｗ
というわけでキチガイ語尾ｗは多くの人に嘲笑されているだけってことになるｗｗｗ
↓
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
あっ、そうかｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは無知だから三論宗とか知らないんだっけｗｗｗ
三論宗て何かを調べてごらんｗｗｗ
それを探すより裁判の準備した方がいいかもねｗｗｗ 負けると思うけどｗｗｗ
↓
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
スッタニパータがマガダ語のお経だという確たる証拠が皆無だもんなｗ
パーリ語であるという確たる証拠は存在するけどｗｗｗ
学者の想像域の話をいくら書いたって意味ないよなｗｗｗ
せめて原文とそこに見える文法の解説くらいしろよｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは大勢から嘲笑されるだけだったｗ
中論もキチガイ語尾ｗは真言宗僧侶を含め多くの人に完全論破されてしまっただけだったｗ
訴えられそうなキチガイ語尾ｗが涙目で狼狽中ｗｗｗ
原文にわずかにパーリ語と合致しないものがあるからといってそれがパーリ語経典でないことにはならないという意味だなｗｗｗ
日本語の中に英語が数語含まれていたからとってそれがしゃべってる言語が英語だなんてアホなことを言う人間はまずいないからなｗｗｗ
水野弘元もスッタニパータがパーリ語経典だとわかっているからパーリ語文法とパーリ語辞典で解釈をすすめるわけだしなｗ
つまりスッタニパータがマガダ語経典である証拠など何一つなく単に学者の想像でしかないわけで
実際はパーリ語で書かれているという常識は変わらないわけだｗｗｗ
もしマガダ語で書かれているのなら原文も出せるしそこに書かれている内容を文法的な説明もできるはずだからなｗｗｗ
それができないのは学者の想像域の話を伝聞で言って裸の王様になってるに過ぎないからなｗｗｗ
すなわちスッタニパータがパーリ語で書かれているのは常識というわけだなｗｗｗ
というわけでキチガイ語尾ｗは多くの人に嘲笑されているだけってことになるｗｗｗ
現在で上座部仏教（テーラワーダ）で使用している原典のテキストは違うからねｗ
水野氏や中村氏達の方が古い原典のテキストを使用している
上座部仏教（テーラワーダ）で使用している原典のテキストはＷＷ2以後に結集でまとめられたテキストを使用している
まあそもそもその時にパーリ語に改編されているものだかららな
その辺の違いを理解できないと「スッタニパータ・ダンマパダの本文がパーリ語の経典」とか
道理に合わない主張をしている馬鹿になる
マガダ語のテキストなんてものが存在しないのだからｗ
どこの大学の講読授業でもスッタニパータやダンマパダはパーリ語原文として講読を行っているのだから
それを否定したいのならせめてシラバスの改編くらい要求できるはずだがｗ
悔しかったらマガダ語のテキストを用意してごらんて話だｗ
水野氏や中村氏のテキストにマガダ語文法とかマガダ語辞典なるものが存在しているのならともかくｗ
その辺りの理屈を理解できないと「スッタニパータ・ダンマパダの本文がマガダ語の経典」とか
道理に合わない主張をしている馬鹿になるｗ
↓
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
あっ、そうかｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは無知だから三論宗とか知らないんだっけｗｗｗ
三論宗て何かを調べてごらんｗｗｗ
不二じゃない証拠マダー？ｗｗｗ
それを探すより裁判の準備した方がいいかもねｗｗｗ 負けると思うけどｗｗｗ
↓
ttp://https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
あるある詐欺っていうんだよねｗｗｗ
マガダ語のテキストなんてものが存在するなら出したらいいのにｗ
文法説明も加味してｗｗ
どこの大学の講読授業でもスッタニパータやダンマパダはパーリ語原文として講読を行っているのだから
それを否定したいのならせめてシラバスの改編くらい要求できるはずだがｗ
悔しかったらマガダ語の原文とテキストを用意してごらんて話だｗ
水野氏や中村氏のテキストにマガダ語文法とかマガダ語辞典なるものが存在しているのならともかくｗ
その辺りの理屈を理解できないと「スッタニパータ・ダンマパダの本文がマガダ語の経典」とか
道理に合わない主張をしている馬鹿になるｗ
そして三論宗の教義も理解できずに不二じゃないとか言って笑われてたわけだなｗ
あるある詐欺もいい加減にしないと犯罪だぞー？ｗｗｗ
そりゃそうだｗｗｗ
もともとキチガイ語尾ｗが悔しくてでっち上げた「パーリ語経典じゃない」説だからｗｗｗ
中論の真俗二諦は不二なんでヨロシクｗ
キチガイ語尾ｗはスッタニパータやダンマパダはマガダ語で記述と言って虚言しているので、
十善戒ですら守れてないので、水野弘元などの良質な研究者の本を読解できないほどの池沼になるという墓穴を掘っているわけなんですねｗ
仏教は効き目ないですねｗ
新型コロナは封じ込め大失敗したので、高野山真言宗の新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷は効き目が皆無でして、
感染症患者だけでなく医療従事者に至るまでクラスターで悩まされましたねｗ
高野山真言宗の祈祷の効き目は全くありませんでしたねｗ
キチガイ語尾ｗも嘲笑されているのでｗｗ
キチガイ語尾ｗは知能低すぎるだろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悔しかったら↓に反論してみろキチガイ語尾ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
あっ、そうかｗｗｗ
キチガイ語尾ｗは無知だから三論宗とか知らないんだっけｗｗｗ
三論宗て何かを調べてごらんｗｗｗ
不二じゃない証拠マダー？ｗｗｗ
それを探すより裁判の準備した方がいいかもねｗｗｗ 負けると思うけどｗｗｗ
↓
ttp://http://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/12/2/12_2_670/_pdf/-char/ja 二諦説より見たる吉藏の思想形成
「説二室有於レ 縁二, 即知二 於二不二説二於二一 顯二 不二一 故」
～～能所泯亡し て、不二 の 一道を顯じて行く所に、不二こそ理
であつて、二諦説は教門であるという、三論二諦義の根本的
立場が伺える のである。～～～
いずれにしても、 ここに所謂世俗諦 の假 と、 眞諦 の 空の二諦
が、宛然として相即されていることが看取出來 よう。これは、
空が有、即ち空に基礎づけられた有を世諦 となし、 有が空、
即ち空を内に含 んだ有を眞諦となす、嘉祥二諦説の當然の帰
結である
あるある詐欺もいい加減にしないと犯罪だぞー？ｗｗｗ
まあ、ないから出せないんだけどねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
そうなんですね
スッタニパータ・ダンマパダは古代マガダ語東部方言の経典なんですね
キチガイ語尾ｗは虚言を言っているのかｗ
そうなんですね
スッタニパータ・ダンマパダはパーリ語の経典なんですね
キチガイ語尾ｗは虚言を言っているのかｗ
原典を出さずにあるある詐欺を続けるのは犯罪ですよねｗ
やっぱりそうですよね
スッタニパータ・ダンマパダはパーリ語の経典だという証拠しかありません
キチガイ語尾ｗは原文を出せと言われれるとあるある詐欺で逃げてるだけですよねｗ
嘘つきすぎですｗ
各研究機関ではすべてスッタニパータもダンマパダもパーリ語経典と教えていますからね
キチガイ語尾ｗは水野、中村両氏は古い原典を使っているとか言ってるけどマガダ語原文だという証拠は一切出さない
まさにあるある詐欺ですねｗ
虚言もいい加減にしろと言いたいですｗ
ホントそれな！
大学研究機関でパーリ語原典としてスッタニパータ、ダンマパダを扱ってる証拠出されたら
キチガイ語尾ｗはまったく反論できてないからな
ていうか
パーリ語経典じゃないって言うのは研究機関や教育機関を嘘つきだって言ってるようなもんだろ？
研究機関や学者はキチガイ語尾ｗを名誉棄損で訴えてもいいくらいだよな
スッタニパータが記述されたのは釈迦滅後何百年も経過してからだよ
それまでは口誦暗唱で伝えているんだから
いったい何代にわたって伝承したのか考えたら常識でわかるはず
いまだにマガダ語の実態もはっきりしていないのにマガダ語とか言うこと自体がナンセンス
口語体と文語体の区別なら日本語にだって存在するからね
パーリの口語を文語に直したということだって考えられるだろうに
文語がパーリの文法に合わないからという理由はまったく愚かな推量だね
ともかく
事実は釈迦滅後何百年も後にスッタニパータが記述され、今も残っているのはパーリ語の経典ということだけ
キチガイ語尾ｗ＝はスッタニパータやダンマパダはマガダ語で記述と言って虚言しているので、
十善戒ですら守れてないので、水野弘元などの良質な研究者の本を読解できないほどの池沼になるという墓穴を掘っているわけなんですねｗ
仏教は効き目ないですねｗ
新型コロナは封じ込め大失敗したので、高野山真言宗の新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷は効き目が皆無でして、
感染症患者だけでなく医療従事者に至るまでクラスターで悩まされましたねｗ
高野山真言宗の祈祷の効き目は全くありませんでしたねｗ
キチガイ語尾ｗも嘲笑されているのでｗｗ
スッタニパータやダンマパダはパーリ語で記述されていますからねｗ
キチガイ語尾ｗ＝はスッタニパータやダンマパダはマガダ語で記述と言って執着しながら虚言しているので、
十善戒ですら守れてないので、水野弘元などの良質な研究者の本を読解できないほどの池沼になるという墓穴を掘っているわけなんですねｗ
仏教は効き目ないですねｗ
新型コロナは封じ込め大失敗したので、高野山真言宗の新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷は効き目が皆無でして、
感染症患者だけでなく医療従事者に至るまでクラスターで悩まされましたねｗ
高野山真言宗の祈祷の効き目は全くありませんでしたねｗ
キチガイ語尾ｗも嘲笑されているのでｗｗ
「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べている＝キチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますねｗ
＝キチガイ語尾ｗはそのように十善戒ですら守れていませんので、
池沼になるという墓穴を掘って皆さんから嘲笑われているのですねｗ
大学でスッタニパータ等がパーリ語文献として扱われていることを指摘されて逃げているのでｗ
さらにキチガイ語尾ｗ＝は馬鹿にされて笑われていますねｗ
仏教の効き目は無いですねｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ありませんでしたねｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされているのでｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですねｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えたのでｗｗｗ
スッタニパータやダンマパダはパーリ語で記述されていますからねｗ
キチガイ語尾ｗ＝はスッタニパータやダンマパダはマガダ語で記述と言って執着しながら虚言しているので、
十善戒ですら守れてないので、水野弘元などの良質な研究者の本を読解できないほどの池沼になるという墓穴を掘っているわけなんですねｗ
仏教は効き目ないですねｗww
新型コロナは封じ込め大失敗したので、高野山真言宗の新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷は効き目が皆無でして、
感染症患者だけでなく医療従事者に至るまでクラスターで悩まされましたねｗ
高野山真言宗の祈祷の効き目は全くありませんでしたねｗ
キチガイ語尾ｗも嘲笑されているのでｗｗ
「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べている＝キチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますねｗ
＝キチガイ語尾ｗはそのように十善戒ですら守れていませんので、
池沼になるという墓穴を掘って皆さんから嘲笑われているのですねｗ
大学でスッタニパータ等がパーリ語文献として扱われていることを指摘されて逃げているのでｗ
さらにキチガイ語尾ｗ＝は馬鹿にされて笑われていますねｗ
仏教の効き目は無いですねｗ 釈迦に謝れｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ありませんでしたねｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされているのでｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですねｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えたのでｗｗｗ
ということはキチガイ語尾ｗは虚偽を言っていることになるｗ
キチガイ語尾ｗは十善戒ですら守れてないので、
中村元などの良質な研究者の本を理解出来ない池沼になるという墓穴を掘っているｗ
だから多くの人々から嘲笑されているｗ
仏教は効果まったく無いｗ
新型コロナ対策で新型コロナ封じ込め失敗したので、高野山真言宗での曼陀羅供養は効果無かったｗ
高野山真言宗の祈祷の効果は皆無であるｗ
御利益？ ないよｗｗｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べているキチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗｗｗ
効き目ありませんなｗｗｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗ＝が研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べている＝キチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
＝キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
中論の理解もできないウンコが効き目あるとかキチガイなことを言い出すんですなｗｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗ＝が研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べている＝キチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
＝キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
中論の理解もできないウンコが効き目あるとかキチガイなことを言い出すんですなｗｗ
大学にマガダ語だと教えてるところなくて爆笑ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
その通り
中村も水野もパーリ語で書かれていることはまったく否定していない
否定しているのはキチガイ語尾ｗだけ
親の育て方が悪かったんだろうな
キチガイ語尾ｗの母親は風俗で男に体売って金稼いでるみたいだが
すごいババ専の風俗だな
マニアックすぎるだろｗ
キチガイ語尾ｗはそれを否定しているので妄言していますねｗ
キチガイ語尾ｗは十善戒ですら守れていませんねｗ、
よって、キチガイ語尾ｗは 池沼になるという墓穴を掘って、大勢から嘲笑されていますねｗ
仏教の効き目はねえなｗ
新型コロナ対策は大失敗ですので、高野山真言宗で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ありませんでしたねｗｗ
感染症患者のみならず医療従事者に至るまで救われませんでしたｗ
高野山真言宗の祈祷の効き目はありませんねｗ
その通り
中村も水野もパーリ語で書かれていることはまったく否定していない
否定しているのはキチガイ語尾ｗだけ
親の育て方が悪かったんだろうな
キチガイ語尾ｗの母親は風俗で男に体売って金稼いでるみたいだが
すごいババ専の風俗だな
マニアックすぎるだろｗ
キチガイ語尾ｗは自分の母親で童貞卒業したらしいｗｗｗ
キモいなｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗ＝が研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べている＝キチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
＝キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
中論の理解もできないウンコが効き目あるとかキチガイなことを言い出すんですなｗｗ
パーリ語が読めないキチガイ語尾ｗ母親で童貞卒業ワロスｗ
↓
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
真言宗１８本山効き目なしｗｗｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗ＝が研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べているキチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗw
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗが研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べているキチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
真言密教意味なしｗ
祈祷なんて仏教の教に無いのでｗ
だなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗが研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べているキチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
真言密教意味なしｗ
真言坊主無能すぎｗｗｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗが研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べているキチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
真言密教意味なしｗ
空海死んでるのでｗ
＝キチガイ語尾ｗも死んでいるしｗｗｗ
↓
①駒沢大学
ttp://http://www.komazawa-u.ac.jp/~kyoumu/syllabus_html2015/detail/005001.html 「パーリ語で書かれて伝承されてきた三蔵を始めとする典籍です。この講義ではその中から特に幾つかの経典を選んで講読し、それを解説しながらそこに含まれる教えについて考えていきます。」
「テキストは日本語で訳されたものと、参照としてパーリ語の原文を扱います。」
第３回～6回は『小部』「スッタニパータ（経集)」
②東北大学
ttp://http://www2.sal.tohoku.ac.jp/indology/14syllabus1.pdf 講義題目：パーリ語購読
「文法事項，シンタクス，仏教用語などについて，繰り返し復習確認しながら，AndersonのReaderから抜粋して 読む。ジャータカ，ダンマパダ，ミリンダパンハーなど，言語と内容の両面を大切にして取り組む。」
③関西パーリ語実習会（@神戸ダンマサークル）
ttp://http://tipitaka.cocolog-nifty.com/blog/2019/09/post-f276bb.html 「現在、スッタニパータ４章（以前は５章）のパーリ語* 原文を教材に、パーリ語文法解析学習をしています」
【基本教材】
参加者全員が利用・持参しているもの、教科書的位置づけの４点です。
「● パーリ原文＝『スッタニパータ（suttanipātapāḷi）』
当勉強会で底本として利用させていただいているのは、タイ版（国際版パーリ三蔵）（第六結集版の改訂）です。
同版の詳細については、下記の正田氏の電子書籍内の序言をご参照ください。
なお、同書籍の中にそのパーリ語原文も収録されています。
● 和訳＝正田大観『小部経典 第一巻 （パーリ語原文付）～正田大観 翻訳集
ブッダの福音～ Kindle版』Evolving、2015年
● 辞書＝水野弘元『パーリ語辞典〔増補改訂版〕』春秋社、2005年
● 文法書＝水野弘元『パーリ語文法』山喜房佛書林、1955年」
※マガダ語の授業を行っている大学はありません
ショボいなマガダ語ってｗｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗが研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べているキチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
真言密教意味なしｗ
はやり在家の方が僧侶より優秀なんだなｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗが研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べているキチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
真言密教意味なしｗ
空海死んでるのでｗ
キチガイ語尾ｗも皆さんに嘲笑されて死んでいるしｗｗｗ
マガダ語経典なんて存在しないのでｗｗｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗが研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べているキチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
真言密教意味なしｗ
キチガイ語尾ｗ＝がマガダ語とかキチガイ語を発して皆さんから嘲笑されていてワロタｗｗｗ
さすがは吉蔵ですなｗｗｗ
中論も在家の説明に真言僧侶が打ち負かされただけだったｗｗｗ
マガダ語経典なんて存在しないのでｗｗｗ
駒澤大学でもパーリ語だと教えていますなｗ
東北大学でもパーリ語文献だと教えていますからなｗ
中村元も水野弘元もパーリ語で書かれているという定説を前提にしているのでパーリ語だと認めていますからなｗ
両学者とも自分たちの異説はまだ定説になってないことを理解してますからなｗ
事実、学会の定説を紹介している仏教系大学では今もスッタニパータ等はパーリ語だと教えていますからなｗ
学会の説すら理解できないとはキチガイ語尾ｗが研究者から嘲笑される理由がわかりますなｗｗ
したがって「スッタニパータ等はマガダ語では書かれている」と証拠皆無で述べているキチガイ語尾ｗは虚偽を述べていますなｗ
キチガイ語尾ｗは馬鹿にされて笑われていますなｗ
仏教の効き目は無いですなｗ
新型コロナ対策失敗でしたので、高野山で修した新型感染症早期終息祈願法会や医療現場支援祈祷の効き目ないのですなｗ
だから感染症患者は疎か医療従事者に至るまでまた第2波で悩まされていますなｗ
真言 密教の祈祷の効き目は皆無ですなｗ
緊急事態宣言を解除したら感染者増えていますからなｗｗｗｗ
真言密教意味なしｗ
つまり中論の解釈も僧侶より在家が優れているということかｗｗｗ
スレ立て乙ですｗ
スッタニパータはパーリ語で書かれているのは常識ですからね
当たり前のことを言わないでくれたまえｗｗｗ
ですよねｗ
スッタニパータはパーリ語で書かれているんですからねｗ
